De wetenschap dat God bestaat

Aansluitend op de Engelstalige berichten en op de reeks over de Schepping bij de Broeders in Christus willen wij even een kijkje nemen op onderstaand artikel dat kijkt naar enkele reacties in de pers over de zienswijze van evangelische kringen.

Wij weten dat zij niet enkel een zeer enge visie op het drie-eenheidsdenken en op de ontstaansgeschiedenis van de aarde hebben en dat het Noord Amerika erg gevoed wordt door de enge creationistische zienswijze. Maar misschien komt er toch verandering in het woelwater.

Op te merken

  •  wetenschap => steeds minder behoefte aan een God die het universum verklaarde.
  • 1966 astronoom Carl Sagan > bewering > twee belangrijke criteria: juiste ster + planeet op juiste afstand van die ster
  • kansberekening => hele universum = miljarden planeten waarop leven mogelijk
  • heelal af speuren op zoek naar buitenaards leven > zonder resultaat
  • kennis met betrekking tot universum neemt nog elke dag toe
  • aantal condities waaraan een planeet moet voldoen om leven mogelijk te maken vele malen hoger dan aantal wat Carl Sagan in 1966 veronderstelde + aantal groeit nog steeds
  • meer dan 200 parameters bekend nodig  om leven op een planeet mogelijk te maken en in stand te houden
  • kans onwaarschijnlijk dat alle parameters voor het universum en een levensvatbare planeet ‘toevallig’ door een ongeleid proces zo werden zoals ze nu zijn
  • Wat vraagt meer geloof,.. de aanname dat er een intelligentie verantwoordelijk is voor die ontelbare reeks perfecte en onontbeerlijke condities of de aanname dat elke parameter, tegen het gezond verstand en kansberekening in, door een toevallig en blind proces precies goed is?
  • intelligente schepper
  • universum en onze aarde waarschijnlijker dat er een intelligentie achter zit => intelligente scheppende kracht

+

Vindt ook:

  1. Kosmos, Schepper en Menselijk Lot
  2. Wetenschappers, filosofen hun zeggen, geloven en waarheden
  3. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #1 Schepper en Zijn profeten
  4. Het begin van Jezus #2 Aller Begin
  5. Schepper en Blogger God 1 Leegte en Beweging
  6. De Wereld tot stand gekomen door het Woord van God
  7. Begin van leven op aard: schepping of evolutie
  8. Gods vergeten Woord 9 Schepping 1 Scheppingsplan en Schepper
  9. Gods vergeten Woord 10 Schepping 2 Schepper en Schepping
  10. Gods vergeten Woord 11 Schepping 3 Andere ontstaansverhalen
  11. Gods vergeten Woord 12 Schepping 4 De Schepper zelf
  12. EO-directie: ‘Wij geloven in God als Schepper’
  13. Schoonheid van de natuur
  14. Wetenschappers, filosofen hun zeggen, geloven en waarheden
  15. Stemt de Bijbel overeen met de wetenschap
  16. Zonder God geen reden, geen doel, geen hoop
Advertisements

Staat God achter al het kwaad hier op aarde

Voorheen geplaatst op 29 juni 2011, verkreeg dit artikel tot op 11 december 2014 1029 bezichtigingen op Bijbelvorsers Webs, de website van de stoppende Vereniging voor Bijbelstudie.

Bestraffing der wereld

Regelmatig horen wij mensen de opmerking geven dat het God is die de wereld straft. Zij zeggen dat de rampen die over deze wereld komen de wraak van God zijn. Volgens hen is het een terechtwijzing van God voor de mensen die verkeerd leven. Men kan dan wel de vraag stellen waarom mensen die dan toch hun best doen om goed te leven ook worden gestraft. Waarom moeten die mensen die goed doen lijden?

In de oude Hebreeuwse geschriften kan men het Boek van Job vinden waarin een beeld wordt geschetst waarom er lijden is op deze aardbol. Wij kunnen in dat boek het verhaal lezen van de welvarende man Job die onverwachts getroffen wordt door calamiteiten van allerhande aard, die hem het leven zo zuur  maken dat hij er zelfs een einde wil aan maken.

Van rijkdom tot armoede en malheur

De zo devote man begint op een ogenblik zelfs te twijfelen of God wel nog met hem wil zijn. Misschien hebben wij ook wel eens zulke ogenblikken. Of nog erger, krijgen wij soms zulk een ideeën dat er dan toch geen God zou bestaan. God lijkt dan helemaal uit ons leven verdwenen te zijn.

De man die van rijkdom in armoede vervalt en zijn meest geliefden weet te sterven voor dat zij een gezegende kroost  en gezond nakomelingschap konden bezorgen.

COLLECTIE TROPENMUSEUM Wajangfiguur van perkam...

Strijden tegen moeilijkheden. – Wajangfiguur van perkament voorstellende een buffel (Foto credit: Wikipedia)

De personen die Job omringden verlieten hem of betichtten hem van dingen verkeerd te hebben gedaan en zelfs tegen God gezondigd te hebben. Toen Job over zijn moeilijkheden klaagde en zijn teleurstelling over het leven en de hulp er in uitte, stonden zijn vrienden al met hun antwoord klaar, want nu konden zij eigenlijk eens die hoger geplaatste die omlaag gevallen was een lesje leren. Aan al de miserie die Job nu overkwam moest wel een oorzaak gelegen zijn welke te zoeken was in het hart van Job. Het moest toch zijn houding in dit leven en tegenover God zijn die tot gevolg had dat er nu rampspoeden over hem kwamen. Het zou toch niet zo maar over de mens kunnen komen. Voor hen had alles een oorzaak, die bij de mens zelf moest te vinden zijn.

Goed en slechtheid over de mens

Volgens Jobs vrienden zouden de goede dingen toekomen aan de mensen die goed doen en de slechte dingen zouden sowieso naar diegenen komen die slecht doen. Slechte mensen zullen steeds de weerbots krijgen. En dat laatste zullen wij niet tegenspreken, want indien het niet in dit leven zal gebeuren zal het zeker bij het Laatste Oordeel gebeuren waar zij de rekening zullen gepresenteerd krijgen.

Maar is het wel zo dat diegenen die goed doen enkel het goede over hen krijgen. Ik ben bang van niet. Nog erger zelfs. Ik vrees dat er meer personen zijn die veel goeds doen en echt een fijne ingesteldheid hebben die toch te lijden hebben en veel moeten verduren.
Zo wel gelovigen als ongelovigen kunnen goed doen, maar eveneens dingen verkeerd doen. Zo wel gelovigen als niet gelovigen moeten de pijnen van deze wereld ondergaan en worden geconfronteerd met de smarten van deze wereld.

Heersingsdrang van de mens

Waar men ook kijkt komt men geweld tegen, geestelijk als lichamelijk. De geschiedenis is doorspekt met verhalen van verdrukking en oorlogsgeweld. Steeds hebben mensen geprobeerd om over anderen te heersen. Dit bracht regelmatig rampzalige gevolgen mee voor bepaalde groepen mensen. Zelfs gelovigen brachten andere gelovigen moeilijkheden, tot zelfs dusdanige misgrijpen dat de andere het met het leven moest bekopen. In naam van God zijn heel veel mensen moeten sneuvelen. Voor de godsdienst zijn er heel wat mensen als martelaar omgekomen of als vervloekten gemarteld, verbrand, verdronken of met wapens gedood.

Geweld is schering en inslag.

Sommige geloofsgroepen rechtvaardigen zelfs geweld in naam van hun geloof. Volgens hen kunnen zij dat lijden aanbrengen aan de anderen omdat deze zondaars zouden zijn. Het geloof heiligt de middelen.

Hierbij kan je vragen stellen of de Schepper van hemel en aarde, de Elohim, de Allah, de God Yahweh Jahweh of Jehovah hier mee zou akkoord gaan. Zou hij dit geweld als gerechtvaardigd aanschouwen. Zou de Schepper van hemel en aarde zich kunnen verkneukelen in het verdriet van zoveel mensen die onder die terreur daden moeten lijden?

Beschermingsmiddel

God is een God van rechtvaardigheid, zachtheid.

Om die reden denken vele gelovigen ook dat het geloof in God hen wel zal beschermen tegen problemen. In feite wensen zij dat hun verlangens werkelijkheid worden en dat zij helemaal geen problemen hoeven tegen te komen en dat alles in hun leven naar hun wensen zal mogen verlopen. Zij vragen zich dan wel meestal niet af wat de wensen van God zijn. Want over dat laatste bekommeren zich echter heel weinig mensen.

Zodra er echter iets fout gaat in de wereld is iedereen daar om met de vinger te wijzen naar die God. Dan schijnen in eens veel meer mensen God te kennen. Er zijn er dan die niet van Hem willen weten of Hem verfoeien en anderen die Hem de schuld willen geven omdat Hij dan die straffen over de arme mensen zou brengen.

Twijfel bij mens

File:Book of Job Chapter 1-9 (Bible Illustrations by Sweet Media).jpg

Bijbelse illustratie van Boek over Job hoofdstuk 1 – Jim Padgett, courtesy of Sweet Publishing, Ft. Worth, TX, and Gospel Light, Ventura, CA. Copyright 1984

Men kan eerder zeggen dat de twijfel aan God zodra er problemen op ons af komen niets te maken hebben met Gods rechtvaardigheid, maar met onze verkeerde perceptie van goed en kwaad en van de verhouding van God met de wereld. Wij vergeten dan maar al te snel het begin van de strijdvraag. Het probleem dat er boven water kwam bij de eerste mensen. De gebeurtenis in de beginjaren van het mensdom waardoor wij nu in de problemen zitten.

Ja, wij moeten ver in de geschiedenis gaan om de oorzaak van de problemen te vinden. Maar nu zijn ze niet meer weg te denken uit de wereld en moeten wij er trachten mee te leren leven. Wat makkelijker gezegd is dan gedaan. Maar wij hebben van de Schepper hulpmiddelen gekregen om ons verder te behelpen om deze problemen te overkomen.

Wij kunnen misschien denken dat het leven er vooral niet is om geluk en persoonlijke voldoening te ontvangen. Er zijn er die dat beweren. Maar God heeft ons geschapen om te genieten van het leven en om vreugdevol te zijn. Niet om ons te zien lijden. Hij is een God van liefde.

Eigen keuze met gevolgen

Maar het is de mens zelf die zijn keuze heeft bepaald en zelf de wijde wereld in wil trekken op zijn eigen manier. De mens is dikwijls zo eigenwijs dat hij dikwijls niet beseft wat hij zich zelf aan doet. Zaken die hij zelf veroorzaakt ontgaan hem dikwijls. Maar dikwijls beseffen wij ook niet wat wij zelf aan een ander aan doen.

De wereld is een vat van verhoudingen die allemaal in evenwicht moeten gehouden worden. Het hele ecosysteem moet juist draaien. En de mens ploetert daar nog al eens graag in. Dikwijls gaan de mensen respectloos met moeder natuur om. De zaken die zij dan in de natuur veroorzaken geven soms tot gevolg dat er ernstige problemen komen voor plant, dier maar ook voor de mens. Zo halen wij dikwijls problemen over ons door onze eigen stommiteiten.

Opvoeding is heel belangrijk om onze verdere weg in het leven te bepalen en om er voor te zorgen dat wij de juiste houding krijgen naar de anderen toe en naar de wereld rondom ons. Als wij die wereld goed verzorgen zullen er al heel wat minder problemen op ons af komen.

Ook kan je de vraag stellen of er achter al dat gene wat wij rondom ons zien iemand achter staat en welke Zijn rol is.

Lijden, wanhoop en foltering

In de Bijbel vinden wij onder andere één boek waar het element van het Lijden speciaal onder de loep wordt genomen. Wij kunnen er het verhaal van Job vinden. Alsook kunnen wij daarin lezen hoe mensen met het lijden van anderen willen omgaan en welke antwoorden zij daar dikwijls over geven. Daaruit zal je kunnen opmaken dat het niet steeds de juiste antwoorden zijn en dat zij ook mogelijk mensen nog dieper in de put kunnen trekken om dat zij de waarheid verdraaien. En in dat laatste is de mens zeer handig. Zo zullen wij in ons leven steeds moeten opletten om niet in de handen van de verkeerde leermeesters te vallen. Wants steeds zullen er mensen zijn die uit de wanhoop van anderen voordeel zullen willen behalen.

Men komt op aarde zelfs mensen tegen die niet enkel God beschuldigen van het kwade nu hier op aarde te brengen, maar ook beweren dat Hij de mensen na de dood ook nog zal komen tarten. Namelijk zullen de grove zondaars dan tot in de eeuwigheid gemarteld worden in een hellevuur, volgens hen. De kleinere zondaars gunnen zij nog wat hoop en presenteren ze met een kortere tijd van foltering in een onerbarmelijk vuur. Voor de kleine vergrijpen zal het vagevuur een verdiende straf zijn. Zo beweren die priesters, dominees en predikers toch.

Maar is dat wel volgens de leer van Jezus Christus en voornamer, is dat wel volgens de leer van God, de Allerhoogste?

In het voorgestelde Boek van Job komen niet alle vragen volledig diep uitgewerkt of beantwoord, maar toch wordt er voldoende aandacht aan geschonken en kan men een licht in de duisternis ontwaren.

Graag stel ik daarom voor om verder een kijkje te nemen in dat onthullende verhaal, dat ons ook meer inzicht geeft over waarom de dingen zo verlopen in deze wereld. Alsook geeft het een beter inzicht in God, de Allerhoogste.

Gids en handleiding

Jij kan de Bijbel ook als Gids gebruiken om dit leven makkelijk aan te kunnen.

Vandaag hebben wij de gelegenheid om de Bestseller aller tijden, de Bijbel op elke koffietafel te kunnen gebruiken. Overal zouden wij het kunnen inzien in een taal die wij kunnen lezen en begrijpen. Het enige is dat wij het ter hand moeten nemen om te lezen. Wij moeten zelf de actie ondernemen om het in te zien.

Indien wij deze wereld willen begrijpen en meer gewapend willen zijn tegen alle ongemakken van deze wereld kunnen wij best Dát Handboek gebruiken welk ons de Beste Handleiding kan geven om deze wereld door te komen en nog meer om tot een ander leven ná dit leven te komen. Want ja, dit is een voorlopig stadium. Na dit leven kan er ons nog wat te wachten staan. Maar dat zal geen leven voor eeuwig zijn in een hel, of voor een korte tijd in een vagevuur of voor een eeuwigheid in een hemel. Neen, diegenen die geloven in God de Allerhoogste kan een eeuwig leven klaar liggen op deze aarde. (Kom daar meer over te weten bij de Belgische Christadelphians)

Inzage in Plan en Doel van dit leven en lijden

Prent uit het 15° hoofdstuk van het Boek Job -Biblical illustrations by Jim Padgett, courtesy of Sweet Publishing, Ft. Worth, TX, and Gospel Light, Ventura, CA. Copyright 1984

Leer meer over die Schepper van hemel en aarde die een prachtig Plan voor de mensheid heeft. Door het Boek Job te lezen kan u meer inzicht krijgen in de zin en het doel van dit leven alsook over het hoe en waarom van pijn. Het kan je ook helpen om je Lijden in je verder leven te kunnen verdragen.

Laat het Woord van God u door de stormen van dit leven leiden.

Laat ons ook inzien dat al het lijden dat wij hier nu moeten ondergaan een deel van ons leven kan en moet zijn om te kunnen groeien. Al de ongemakken die ons kunnen overkomen kunnen verder aangewend worden om er uit te leren en om ons te vormen. Ook al zijn het ongewenste en neerhalende ongemakken kunnen zij ons groter doen worden.

Job was er van overtuigd dat hij die rampspoed die over hem kwam niet verdiende. Er kwam een moment dat hij over zichzelf begon te twijfelen en zelfs God in vraag stelde en de zin van dit hele leven niet meer inzag.

Neerslachtige gevoelens en probleemstelling

Hoeveel mensen worden daar niet mee geconfronteerd? Hoe velen willen er geen eigen maken aan hun eigen leven? Ken jij dat gevoel dat je er echt genoeg van hebt? Zie je dan het daglicht niet meer zitten?

Ja het kan wel eens gebeuren, en misschien meer dan één keer dat je het niet meer ziet zitten. Erg genoeg is dat jij er zo dikwijls de fout bij je zelf wil gaan zoeken. Waarom zou jij het probleem zijn? Wat zou er verkeerd met jou zijn?

Maar wat is dan het probleem bij de ander? bij wie ligt de fout? Is er wel iemand schuldig voor al die problemen die jou te veel blijken te zijn?

Zijn die moeilijkheden echt zo onoverkomelijk als zij er uit zien?

Is er geen uitweg?

Uitweg

Wij als mensen willen zo graag over een antwoord op hebben. Indien wij er mee geconfronteerd worden dat wij niet op alles kunnen antwoorden, voelen wij ons soms gekrenkt of te min gedaan.

Worden wij te kort gedaan? Wordt er ten onrechte onrecht over ons gebracht? Of is het terecht dat er moeilijkheden over ons komen.

Neen dat moet niet terecht zijn. En u moet ook niet steeds denken dat u iets fout heeft gedaan en daardoor moeilijkheden u omringen. U hoeft niet aan de basis van de problemen te liggen. Maar nog minder hoeft God aan de oorzaak van de problemen te liggen.

In de Bijbelstudie van de ecclesia Brussel Leuven zal u kunnen zien dat het helemaal geen straf van God is als er een aardbeving, aardverschuiving, vulkaanuitbarsting of tsunami zo veel mensenlevens eist. En dat het helemaal God niet is die u straft omdat u iets zou verkeerds gedaan hebben.

+

Aanvullende lectuur:

  1. God meester van goed en kwaad
  2. Zonder God geen reden, geen doel, geen hoop
  3. Lijden,waarom God het toelaat
  4. Omgaan met zorgen in ons leven
  5. Relatie tot God
  6. Laatste dagen omroepers
  7. Doemdenkers en ons lijden
  8. Doemdagscenarios
  9. Newsweek vraagt zich af of wij nog onwetend willen houden
  10. Nucleaire ramp in Japan doet mensen twee maal nadenken
  11. De Dag is nabij #1 Voortdurende moeilijkheden
  12. De Dag is nabij #2 Bruikbare informatie
  13. De Dag is nabij #3 Niet laten verrassen
  14. Ik hef mijn ogen op naar God
  15. Activiteiten in dit leven nagaan
  16. Woede en wraak
  17. Wrevel vermoordt de dwaas, gramschap doodt de zot
  18. Wrok verwerpen
  19. De wereld is een grote herberg
  20. We moeten beperkende teleurstelling accepteren
  21. Er zijn geen teleurstellingen voor degenen wier testamenten zijn begraven in de wil van God
  22. Geestelijke vorming tot heiligheid #1
  23. Op zoek naar spiritualiteit 8 Eigen spiritualiteit
  24. Wat Jezus Deed – Misleiding om de Messias en het laatste oordeel
  25. Uitkijken naar twee adventen
  26. Wij zijn zelf verantwoordelijk
  27. Het is makkelijk onze verantwoordelijkheden te ontwijken
  28. Oorsprong van het kwaad
  29. Slag om waardigheid in zuivere natuur
  30. Wat gebeurt er als wij sterven
  31. Kinderen niet naar het voorgeborgte
  32. Sheol, Sheool, Sjeool, Hades, Hel, Graf, Sepulcrum
  33. Hoofdbronnen van afwijkende gedachten

++

Please do find out in the Bible Study at the Christadelphian Ecclesia Brussel-Leuven.

  1. Bad things no punishment from God
  2. Profitable disasters
  3. Facing disaster fatigue
  4. Fragments from the Book of Job #1: chapters 1-12
  5. Fragments from the Book of Job #2: chapters 12-20
  6. Fragments from the Book of Job #3: chapters 21-26
  7. Fragments from the Book of Job #4: chapters 27-31
  8. Fragments from the Book of Job #5: chapters 32-37
  9. Fragments from the Book of Job #6: chapters 38-42
  10. Fragments from the Book of Job #7 Epilogue
  11. Let us recognise how great God is

+++

  • Wrestling with the Big Questions: A Day In Job at LICC (bibleandmission.redcliffe.org)
    The book of Job speaks a compelling word of honesty and hope into the deepest and most difficult of human experiences. Job’s story of suffering and the process he goes through with his comforters and with God is just as relevant for Christians and local churches today as we wrestle with our own questions and the questions of those around us.
  • The Weather (frmilovan.wordpress.com)
    Though it is subtle, weather plays a role in the Bible story as well. In the book of Job we read: “For He says to the snow, be on the earth….He directs His lightening to the ends of the earth” (Job 37:3,6). In Psalms 96:4 we read: “His lightening enlightened the world. The whole earth saw and trembled.” He directs the weather to help us and thus in Genesis we read: “But God remembered Noah and all the wild animals and the livestock with him in the boat. He sent a wind to blow across the earth and the flood waters began to recede” (8:1-2). There are many mentions of natural phenomena attributed to God throughout Scripture and they include snow and rain and hail and earthquakes and so forth.
  • Questioning God (dailybibleplan.com)
    We are all tempted to question God.  There are many times when we simply cannot understand why things are happening as they are.  In these times, we as humans tend to do one of two things.  Either we question God by asking Him why He is allowing this to happen, or we put words in God’s mouth by trying to explain His motives.  Sometimes, we try to do both.  God, however, does not need our help.  God does not need or want us to try to run the world.  God’s moral purposes are so complex that they are beyond human understanding.  How can we question God when we cannot understand things like His creation or the forces of nature?
  • I think ignorance should be punishable (maasaiboys.wordpress.com)
    We learn in Genesis that once in a while, that is before he chased away the tenants of the small garden, he would take a walk in the afternoon to see how his creation was doing. I was doing my stroll in blogland this afternoon and found a post which was well written and a comment that has informed our choice of title and this will be made clear in a short while.
  • Making Sense of Suffering (enteringthepromisedland.wordpress.com)
    God never lets us suffer because He likes to do that. However, in His great love He alone sees what kind of circumstances, afflictions or trials will be helpful for us to finally give up on ourselves and to only trust in Him. Despite serious pains in my heart and soul for some time now, I sense that a new form of faith which is no longer grounded on something that I could find in myself – since there is nothing that could ever make me jump for joy again – has begun to come to light right out of the darkness. I do not understand how it works, yet I have realized that faith, indeed, exclusively comes from God. We could never achieve true faith on our own.
  • With Friends Like These… (thebluepaper.com)
    Job starts to call God bad names and wishes he, Job that is, had never been born. That’s when his three “friends” — Eliphaz the Temanite, Bildad the Shuhite, and Zophar the Naamathite — show up to make him feel better. One tells Job that his kids died because they were sinful and he should just shut up and take it like a man. Another thinks Job did something wrong or was simply stupid. The third tells Job he whines and wails and talks too much, so basically more “shut up and take it” advice. Job tells them to take their “comfort” and ride back out on the camel they came in on. He then tells God that he was crazy to presume he could figure out God’s reasons for doing anything and should have just gone with the flow and then, one burnt offering later, he gets his wealth, health, and family back
  • Is Atheism a Specifically Western Phenomenon? (the-american-interest.com)
    Atheism, as we know it, came out of a Judaeo-Christian context.
    +
    The rebellion is triggered by an agonizing problem: How can God, believed to be both all-powerful and morally perfect, permit the suffering and the evil afflicting humanity? This is the problem called theodicy, which literally means the “justice of God”; in the spirit of the rebellion it is also a demand that God has to justify himself. The most eloquent expression of this atheist rebellion in literature is by Dostoyevsky’s Ivan Karamazov rejecting God, because he allowed the cruel murder of one child.

    Within the Hebrew Bible the problem of theodicy is of course confronted in the Book of Job. Its happy ending (Job’s restored good fortune) is probably a later redaction, intended to assuage the outrage at Job’s innocent suffering. If one brackets the ending, the message is one of submission to God’s will, whatever it may be.

  • Protecting Your Heart from Entitlement (pastortyrus.com)
    If right now you lost your job, home, health AND your children – would you charge God foolishly? The Apostle Paul said it best, “I know how to live in poverty or prosperity. No matter what the situation, I’ve learned the secret of how to live when I’m full or when I’m hungry, when I have too much or when I have too little.” Wow- you can only share the sentiments of Paul, if you haven’t allowed possessions, position, and power to alter the makeup of your soul. Now let’s go back to Job, he never charged God foolishly for his lost, and in the end he was awarded double than what he had before his divine test. If you are reading this blog today and you feel that you have allowed possessions to lead you to entitlement, stop and repent.
  • Time passing away (bijbelvorser.wordpress.com)
    for everything written in the past was written to teach us, so that with the encouragement of the Tanakh we might patiently hold on to our hope.

Al-Fatiha [The Opening/De Opening] Süra 1:1-3 In the name of Allah the Merciful Lord Of The Creation

English: Sura Al-Fātiha from a Qur'an manuscri...

Sura Al-Fātiha from a Qur’an manuscript by Hattat Aziz Efendi. – Fatiha of Openingsgedeelte uit een Koranhandschrift van Hattat Aziz Efendi. (Photo credit: Wikipedia)

001.001 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
001.001 In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.

001.002 الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
001.002 Praise be to Allah, the Cherisher and Sustainer of the worlds;

001.003 الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
001.003 Most Gracious, Most Merciful;

Al-Qur’an, 001.001-003 (Al-Fatiha [The Opening])

Text Copied from DivineIslam’s Qur’an Viewer software v2.913

 

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful.(1:1)

All praise is due to Allah, the Lord of the Worlds.(1:2) / All praise is to Allah, the Lord Of The Creation.

The Beneficent, the Merciful.(1:3)

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi [1.1] In naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle. بِسْمِ ‌ال‍‍لَّهِ ‌ال‍رَّحْمَنِ ‌ال‍رَّح‍‍ِ‍ي‍‍مِ
Al-Ĥamdu Lillahi Rabbi Al-`Ālamīna [1.2] Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. الْحَمْدُ‌ لِلَّهِ ‌‍رَبِّ ‌الْعَالَم‍‍ِ‍ي‍‍نَ
Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi [1.3] De Barmhartige, de Genadevolle. ال‍رَّحْمَنِ ‌ال‍رَّح‍‍ِ‍ي‍‍مِ

Translation from / Vertaling van: http://transliteration.org/quran/WebSite_CD/MixDutch/Fram2E.htm

 

In naam van den lankmoedigen en albarmhartigen God.(1:1)

Lof aan God, meester des heelals.(1:2)

Den lankmoedige, den albarmhartige.(1:3)

  • In de naam van Allah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige.
  • Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden.
  • De Erbarmer, de Meest Barmhartige.
Own Photograph

Allah, title of God as seen by man (Photo credit: Wikipedia)

The Quran opens with the indication it is willing to speak in the name of Allah/God (الله يهوه יהוה ) the Merciful to Whom praise has to be to Allah/God (الله يهوه יהוה ), the Lord of the Worlds. [(According to tradition Muslims think of: The world we can see: the world of the people and the worlds we can not see: the world of angels (paradise), and the world of the demons or Gjinn-people (hell).]

This part, the Fatiha (Opening) is the first sura (chapter) of the Qur’an and most common prayer of Islam.

De Koran opent met de kennisgeving dat het verlangt te spreken in de naam van Allah/God (الله يهوه יהוה ) de Heer van de werelden [volgens Moslim traditie heeft menhier ook bedacht dat er zichtbare en onzichtbare werelden ((‘Âlamin) zijn: de zichtbare wereld van het mensenvolk, de wereld van het engelenvolk (paradijs) en de wereld van het demonenvolk of Djinn (hel).]

Dit deel, de Fatiha of Opening is het eerste hoofdstuk (sura/surah) van de Koran alsook het meest gebruikte gebed in de Islam.

Allah – beginning with the name of – the Most Gracious, the Most Merciful.

In de naam van God de Barmhartige Erbarmer [Lofprijzing]
Lof aan God de Heer der wereldwezens

In de naam van Allah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige

In the Quran the book starts with praise, says “with the name of” but does not really give the name. It only gives a title ‘Allah’ or ‘God’

Het Koranboek begint haar uiteenzetting met de lofprijzing en melding ‘In de naam van Allah’ maar geeft Zijn Naam niet prijs, doch enkel een titel ‘Allah’ ‘God’.

The Torah and Bible do give us God’s Name.

Torah en Bijbel geven ons God’s Naam.

Exo 6:2  And Elohim spoke to Mosheh and said to him, “I am יהוה.
Exo 6:3  “And I appeared to Aḇraham, to Yitsḥaq, and to Yaʽaqoḇ, as Ěl Shaddai. And by My Name, יהוה, was I not known to them?
Exo 6:4  “And I also established My covenant with them, to give them the land of Kenaʽan, the land of their sojournings, in which they have sojourned.
Exo 6:5  “And I have also heard the groaning of the children of Yisra’ĕl whom the Mitsrites are enslaving, and I have remembered My covenant.
Exo 6:6  “Say, therefore, to the children of Yisra’ĕl, ‘I am יהוה, and I shall bring you out from under the burdens of the Mitsrites, and shall deliver you from their enslaving, and shall redeem you with an outstretched arm, and with great judgments,
Exo 6:7  and shall take you as My people, and I shall be your Elohim. And you shall know that I am יהוה your Elohim who is bringing you out from under the burdens of the Mitsrites.
Exo 6:8  ‘And I shall bring you into the land which I swore to give to Aḇraham, to Yitsḥaq, and to Yaʽaqoḇ, to give it to you as an inheritance. I am יהוה.’ ”
(Exodus 6:2-8 The Scriptures 1998+)

“and I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, as {1} God Almighty; but {2} by my name Jehovah I was not {3} known to them. {1) Heb [El Shaddai] 2) Or [as to] 3) Or [made known]}” (Exodus 6:3 ASV)

“but in very deed for this cause have I made thee to stand, to show thee my power, and that my name may be declared throughout all the earth.” (Exodus 9:16 ASV)

“The name of Jehovah is a strong tower; The righteous runneth into it, and {1} is safe. {1) Heb [is set on high]}” (Proverbs 18:10 ASV)

“And in that day shall ye say, Give thanks unto Jehovah, {1} call upon his name, declare his doings among the peoples, make mention that his name is exalted. {1) Or [proclaim his name]}” (Isaiah 12:4 ASV)

Exo 6:2-8 SVD  Exo 6:2  ثُمَّ قَالَ اللهُ لِمُوسَى: «انَا الرَّبُّ.
Exo 6:3  وَانَا ظَهَرْتُ لابْرَاهِيمَ وَاسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ بِانِّي الْالَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَامَّا بِاسْمِي «يَهْوَهْ» فَلَمْ اعْرَفْ عِنْدَهُمْ.
Exo 6:4  وَايْضا اقَمْتُ مَعَهُمْ عَهْدِي: انْ اعْطِيَهُمْ ارْضَ كَنْعَانَ ارْضَ غُرْبَتِهِمِ الَّتِي تَغَرَّبُوا فِيهَا.
Exo 6:5  وَانَا ايْضا قَدْ سَمِعْتُ انِينَ بَنِي اسْرَائِيلَ الَّذِينَ يَسْتَعْبِدُهُمُ الْمِصْرِيُّونَ وَتَذَكَّرْتُ عَهْدِي.
Exo 6:6  لِذَلِكَ قُلْ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: انَا الرَّبُّ. وَانَا اخْرِجُكُمْ مِنْ تَحْتِ اثْقَالِ الْمِصْرِيِّينَ وَانْقِذُكُمْ مِنْ عُبُودِيَّتِهِمْ وَاخَلِّصُكُمْ بِذِرَاعٍ مَمْدُودَةٍ وَبِاحْكَامٍ عَظِيمَةٍ
Exo 6:7  وَاتَّخِذُكُمْ لِي شَعْبا وَاكُونُ لَكُمْ الَها. فَتَعْلَمُونَ انِّي انَا الرَّبُّ الَهُكُمُ الَّذِي يُخْرِجُكُمْ مِنْ تَحْتِ اثْقَالِ الْمِصْرِيِّينَ.
Exo 6:8  وَادْخِلُكُمْ الَى الارْضِ الَّتِي رَفَعْتُ يَدِي انْ اعْطِيَهَا لابْرَاهِيمَ وَاسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ. وَاعْطِيَكُمْ ايَّاهَا مِيرَاثا. انَا الرَّبُّ».

2  ثم كلم الله موسى وقال له انا الرب.
3  وانا ظهرت لابراهيم واسحق ويعقوب باني الاله القادر على كل شيء.واما باسمي يهوه فلم أعرف عندهم.
4  وايضا اقمت معهم عهدي ان اعطيهم ارض كنعان ارض غربتهم التي تغربوا فيها.
5  وانا ايضا قد سمعت أنين بني اسرائيل الذين يستعبدهم المصريون وتذكرت عهدي.
6  لذلك قل لبني اسرائيل انا الرب.وانا اخرجكم من تحت اثقال المصريين وانقذكم من عبوديتهم واخلصكم بذراع ممدودة وباحكام عظيمة.
7  واتخذكم لي شعبا واكون لكم الها.فتعلمون اني انا الرب الهكم الذي يخرجكم من تحت اثقال المصريين.
8  وادخلكم الى الارض التي رفعت يدي ان اعطيها لابراهيم واسحق ويعقوب.واعطيكم اياها ميراثا.انا الرب.

2 En Elohim sprak tot Mosje {Mosheh/Mozes } en zei tegen hem: “Ik ben יהוה3{Jehovah }”En ik verscheen aan Aḇraham {Abraham }, Yitsḥaq {Isaak }, en Ya’aqob {Jakob }, als El Shaddai {De Ene Almachtige; De Enige Allerhoogste }. En bij mijn naam יהוה {Jehovah }, was ik niet bekend bij hen? 4 “En ik vestigde ook Mijn verbond met hen, om hen het land van Kena’an {Kanaän } te geven, het land van hun verblijven {oponthouden/ het land van hun oponthoud of van hun vreemdelingschappen }, waarin zij als vreemdeling hebben verkeerd. 5 “En ik heb ook het gekerm {weeklagen } gehoord van de kinderen van Yisra’ĕl {Israël } welke de Mitsrites {de Egyptenaren } tot slaaf namen, en ik heb aan Mijn verbond gedacht. 6 “Zeg dan ook, aan de kinderen van Yisra’ĕl {Israël }: ‘Ik ben יהוה {Jehovah }, en ik zal ulieden uitleiden van onder de lasten van de Mitsrites {Egyptenaren }, en zal je bevrijden van hun slavernij, en zal u verlossen door een uitgestrekte arm, en door grote gerichten {gerechtsuitspraken }, 7 en neemt u als Mijn volk, en ik zal uw Elohim zijn {Ik zal u tot een god zijn }. En gij zult weten, dat Ik ben יהוה {Jehovah } uw Elohim {de Eeuwige, uw God }, die je brengt van onder de lasten {last, lastdiensten } van de Mitsrites {Egyptenaren }. 8 ‘En ik zal u brengen naar het land dat Ik gezworen te geven aan Aḇraham {Abraham  }, Yitsḥaq {Isaak }, en Ya’aqob {Jakob }, om het te geven aan u als een erfenis. Ik ben {’Ik ben die ben’ Adonai } יהוה {Jehovah }. ‘” (Exodus 6:2-8 De Geschriften 1998+)

“Aan Abraham, aan Isaak en aan Jakob ben Ik verschenen als God Almachtig; mijn naam Jahwe heb Ik hun niet geopenbaard.” (Exodus 6:3 WV78)

“Maar Ik heb u in leven gelaten om u mijn kracht te laten zien en om mijn naam bekend te laten worden over heel de aarde.” (Exodus 9:16 WV78)

“De naam van Jahwe is een machtige toren: de rechtvaardige snelt erheen en is in veiligheid.” (Spreuken 18:10 WV78)

“Op die dag zult gij zeggen: Looft jahwe, roept zijn naam uit, maakt onder de volken zijn daden bekend, verkondigt zijn hoog verheven naam.” (Jesaja 12:4 WV78)

prophesied in the name of Allah

geprofeteerd in de naam van Allah

Jeremiah 26:9: (SVD)  لِمَاذَا تَنَبَّأْتَ بِاسْمِ الرَّبِّ قَائِلاً مِثْلَ شِيلُوهَ يَكُونُ هَذَا الْبَيْتُ وَهَذِهِ الْمَدِينَةُ تَكُونُ خَرِبَةً بِلاَ سَاكِنٍ؟] وَاجْتَمَعَ كُلُّ الشَّعْبِ

Why prophesied in the name of Allah, saying this house shall be like Shiloh, and this city shall be desolate, without an inhabitant? And all the people met

or: Why prophesied in the name of the Lord (Allah) shall be like Shiloh, saying this house and this city shall be desolate without Sakn.wagtma all the people on Jeremiah in the house of the Lord

(The Scriptures 1998+)  (9)  “Why have you prophesied in the Name of יהוה {Jehovah}, saying, ‘This house shall be like Shiloh, and this city be dried up, without an inhabitant’?” And all the people were gathered against Yirmeyahu in the House of יהוה {Jehovah}.

(De Geschriften 1998+)”Waarom hebt u geprofeteerd in de Naam van יהוה {Jehovah}, zeggende:Dit huis zal worden als Silo, en deze stad worden opgedroogd, zonder inwoner’?” En het ganse volk werd vergaderd tegen Yirmeyahu{Jeremias} in het Huis van יהוה {Jehovah}.

Colosians 3:17:  إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُفْسِدُ هَيْكَلَ اللهِ فَسَيُفْسِدُهُ اللهُ لأَنَّ هَيْكَلَ اللهِ مُقَدَّسٌ الَّذِي أَنْتُمْ هُوَ.

(svd):  وَكُلُّ مَا عَمِلْتُمْ بِقَوْلٍ اوْ فِعْلٍ، فَاعْمَلُوا الْكُلَّ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ، شَاكِرِينَ اللهَ وَالآبَ بِهِ.

And whatever you are saying or doing, do all in the name of the Lord Jesus, giving thanks to Allah {الله} and the Father by him.

(The Scriptures 1998+)  (17)  And whatever you do in word or deed, do all in the Name of the Master יהושע {Jeshua/Jesus}, giving thanks to Elohim the Father through Him.

(De Geschriften 1998+) En wat je ook doet in woord of daad, doet alles in de Naam van de Meester יהושע {Jeshua/Jezus}, dankzeggend aan Elohim de Vader langs hem.

Ephesians 1:17 (ASV): that the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give unto you a spirit of wisdom and revelation in the knowledge of him;

Efeziërs 1:17 (WV78)  Ik smeek de God van onze Heer Jezus Christus, de Vader der heerlijkheid, u de Geest te geven van wijsheid en openbaring om Hem waarachtig te kennen.

1 Corinthians 10:31  (ASV):  Whether therefore ye eat, or drink, or whatsoever ye do, do all to the glory of God.

1 Corinthiërs 10:31 (WV78):  Of gij dus eet of drinkt, of wat gij ook doet, doet alles ter ere Gods.

Ephesians 5:20 (ASV):   giving thanks always for all things in the name of our Lord Jesus Christ to {1 } God, even the Father; {1) Gr the God and Father }

Efeziërs 5:20 (WV78):  Zegt altijd voor alles dank aan God de Vader in de naam van onze Heer Jezus Christus.

 

All praise is to Allah, the Lord Of The Creation.

Alle lof is aan Allah, de Heer van de Schepping.

Allah/God is seen as the creator:

Isa 40:28  أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ؟ إِلَهُ الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا. لَيْسَ عَنْ فَهْمِهِ فَحْصٌ.

28  أما عرفت ام لم تسمع.اله الدهر الرب خالق اطراف الارض لا يكل ولا يعيا ليس عن فهمه فحص.

“Remember also thy Creator in the days of thy youth, before the evil days come, and the years draw nigh, when thou shalt say, I have no pleasure in them;” (Ecclesiastes 12:1 ASV)

“Hast thou not known? hast thou not heard? {1} The everlasting God, Jehovah, the Creator of the ends of the earth, fainteth not, neither is weary; there is no searching of his understanding. {1) Or [Jehovah is an everlasting God, the Creator…he fainteth not etc]}” (Isaiah 40:28 ASV)

“I am Jehovah, your Holy One, the Creator of Israel, your King.” (Isaiah 43:15 ASV)

“Wherefore let them also that suffer according to the will of God commit their souls in well-doing unto a faithful Creator.” (1 Peter 4:19 ASV)

“Houd je schepper in ere zolang je nog jong bent, eer de kwade dagen komen en de jaren dat je zegt: het bevalt me niet meer.” (Prediker 12:1 WV78)

“Weet gij het niet of hebt gij het niet gehoord? Jahwe is een God van eeuwigheid, hij heeft de verste hoeken der aarde geschapen. Hij wordt niet moe noch uitgeput, zijn inzicht is niet te doorgronden.” (Jesaja 40:28 WV78)

“Ik ben Jahwe, uw Heilige, de Schepper van Israel, uw Koning.” (Jesaja 43:15 WV78)

“Daarom moeten ook zij die onschuldig te lijden hebben, omdat God het zo toelaat, hun ziel aan hun Schepper toevertrouwen door te doen wat goed is: Hij zal hen niet in de steek laten.” (1 Petrus 4:19 WV78)

 

English: This is one of the Names of Allah. It...

One of the titles of Allah, the Merciful. It means The Most Forgiving One. – Een van de vele tittelsdie Allah draagt: de Meest Vergevende of de Barmhartige (Photo credit: Wikipedia)

The Merciful Allah

De Genadevolle Allah

“ولكنه يعطي نعمة اعظم.لذلك يقول يقاوم الله المستكبرين واما المتواضعون فيعطيهم نعمة.” (يعقوب 4:6 (Arabic)

“لان الرب الهك اله رحيم لا يتركك ولا يهلكك ولا ينسى عهد آبائك الذي اقسم لهم عليه” (تثنية 4:31 Arabic)

“وأبوا الاستماع ولم يذكروا عجائبك التي صنعت معهم وصلّبوا رقابهم وعند تمردهم اقاموا رئيسا ليرجعوا الى عبوديتهم.وانت اله غفور وحنان ورحيم طويل الروح وكثير الرحمة فلم تتركهم.” (نحميا 9:17 Arabic)

“وبنو الغريب يبنون اسوارك وملوكهم يخدمونك.لاني بغضبي ضربتك وبرضواني رحمتك.” (اشعياء 60:10 Arabic)

“ها نحن نطوّب الصابرين.قد سمعتم بصبر ايوب ورأيتم عاقبة الرب.لان الرب كثير الرحمة ورأوف” (يعقوب 5:11 Arabic)

“فماذا ان كان الله وهو يريد ان يظهر غضبه ويبيّن قوته احتمل باناة كثيرة آنية غضب مهيأة للهلاك.” (رومية 9:22 Arabic)

“But he giveth {1} more grace. Wherefore [the scripture] saith, {2} God resisteth the proud, but giveth grace to the humble. {1) Gr [a greater grace] 2) Pr 3:34}” (James 4:6 ASV)

“for Jehovah thy God is a merciful God; he will not fail thee, neither destroy thee, nor forget the covenant of thy fathers which he sware unto them.” (Deuteronomy 4:31 ASV)

“and refused to obey, neither were mindful of thy wonders that thou didst among them, but hardened their neck, and in their rebellion appointed a captain to return to their bondage. But thou art {1} a God ready to pardon, gracious and merciful, slow to anger, and abundant in lovingkindness, and forsookest them not. {1) Heb [a God of forgivenesses]}” (Nehemiah 9:17 ASV)

“And foreigners shall build up thy walls, and their kings shall minister unto thee: for in my wrath I smote thee, but in my favor have I had mercy on thee.” (Isaiah 60:10 ASV)

“Behold, we call them blessed that endured: ye have heard of the {1} patience of Job, and have seen the end of the Lord, how that the Lord is full of pity, and merciful. {1) Or [endurance]}” (James 5:11 ASV)

“What if God, {1} willing to show his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering vessels of wrath fitted unto destruction: {1) Or [although willing]}” (Romans 9:22 ASV)

“Des te rijker is dan ook de genade die Hij ons geeft, volgens het woord van de Schrift: God weerstaat de hovaardigen, maar aan de nederigen geeft Hij genade.” (Jakobus 4:6 WV78)

“Want Jahwe uw God is een barmhartige God; Hij zal u niet aan uw lot overlaten, Hij wil uw ondergang niet en Hij zal het verbond niet vergeten dat Hij uw vaderen met een eed heeft bevestigd.” (Deuteronomium 4:31 WV78)

“Zij weigerden te luisteren en dachten niet meer aan de wonderen die Gij voor hen verricht had: Hardnekkig als ze waren stelden ze een leider aan en wilden ze terug naar de slavernij van Egypte. Maar Gij, God van vergeving, genadig en lankmoedig en groot in barmhartigheid, hebt hen niet aan hun lot overgelaten.” (Nehemia 9:17 WV78)

“Vreemdelingen zullen uw muren herbouwen, hun koningen staan u ten dienste; want al heb Ik u in mijn gramschap geslagen, in mijn welgevallen erbarm Ik Mij weer over u.” (Jesaja 60:10 WV78)

“wij prijzen hen gelukkig, omdat ze hebben standgehouden. Ge hebt ook gehoord van de standvastigheid van Job en ge weet hoe de Heer hem in het eind behandeld heeft, want Hij is rijk aan barmhartigheid en ontferming.” (Jakobus 5:11 WV78)

“En als God nu, om zijn toorn te tonen en zijn macht te doen kennen, de voorwerpen van die toorn, gereed voor de ondergang, met grote lankmoedigheid heeft verdragen,” (Romeinen 9:22 WV78)

English: This is one of the Names of Allah. It...

An other title of Allah. It means The Very Forgiving One. – Een andere titlel voor Allah: de Zeer Vergevende of de Meest Vergevende (Photo credit: Wikipedia)

+

Find the introduction to this series:

Public not informed enough about Jihad terrorism in Belgium

 Quran versus older Holy Writings of Divine Creator

Koran tegenover veel oudere Heilige Geschriften

++

Additional reading:

  1. Inspired Word
  2. Pluralis Majestatis in the Holy Scriptures
  3. Muslims should also Fear God
  4. Patriarch Abraham, Muslims, Christians and the son of God
  5. Teaching Holy Scriptures in Schools
  6. An Ex-Muslim’s Open Letter
  7. Not true or True Catholicism and True Islam
  8. Being Religious and Spiritual 2 Religiosity and spiritual life
  9. Being Religious and Spiritual 3 Philosophers, Avicennism and the spiritual
  10. Ian Barbour connecting science and religion
  11. Quran can convert to Christianity
  12. Facing disaster fatigue
  13. Pope Francis says Catholics must become evangelisers
  14. Chrislam
  15. Onze God ook deze van de moslims
  16. Rond God de Allerhoogste
  17. Moslims, Christenen en Gratis Heilige Boeken
  18. Ongelezen bestseller
  19. Boek der boeken, de Bijbel
  20. Mondelinge of schriftelijke overlevering en aantal auteurs
  21. Rellen en Oude Geschriften
  22. Wat betreft On religion and science
  23. De rol van de Vader en zijn Zoon
  24. Wat betreft Wees de beste…
  25. Sharia een kwaad voor Islam
  26. Is Islamfobie uitgevonden door fundamentalistische regimes
  27. De nacht is ver gevorderd 23 Studie 4 Nu actueel: Daad van geloof

+++

  • Allahi Allah Kiya Karo (merapoetics.com)
    Just like a sunrise can’t be denied
    Oh, just like the river will find the sea
    O Allah, You’re here and You’re always near
    And I know without a doubt
    That You always hear my prayer
  • Reinventing Church – Dutch Style (abnormalanabaptist.wordpress.com)
    In het midden van de nacht
    Heer fluister ik uw naam heel zacht
    Want u neemt mijn aan zoals ik ben
    U kent mij zoals niemand kent
    Ik ben bang Heer,
    want de nacht is kil en koud
    Zo benauwd,
    Ik hoor alleen maar stilte
  • None can withhold the Mercy of Allah (xeniagreekmuslimah.wordpress.com)
    Imam Ahmad recorded that Warrad, the freed slave of Al-Mughirah bin Shu`bah, said, “Mu`awiyah wrote to Al-Mughirah bin Shu`bah, saying, `Write for me what you heard from the Messenger of Allah .’
    +
    (There is no god (worthy of worship) except Allah alone, with no partner or associate. To Him be praise and dominion, and He is able to do all things. O Allah, there is none who can withhold what You give, and none can give what You withhold, and and good fortune and richness in anything cannot benefit one against Your will.)
  • Loving Allah & The Holy Prophet Salla Allahu ta’ala’alayhi wa sallam (madinasharif.wordpress.com)
    The Holy Prophet Salla Allahu ta’ala’alayhi wa sallam said, “Whoever possesses the following three qualities will have the sweetness of faith: (1). The one to whom Allah and His Apostle become dearer than anything else. (2). Who loves a person and he loves him only for Allah’s sake. (3). Who hates to revert to disbelief as he hates to be thrown into the fire.”
    +
    Islamic history is full of instances of the companions, leaving their homes and properties, abandoning their closest relatives – all out of love for Allah and His Apostle Salla Allahu ta’ala’alayhi wa sallam.
  • Diversity of the Seven Different Recitations of the Quran Does Not Change the Meanings (sughayyirah.wordpress.com)
    It is authentically reported from the Prophet (peace be upon him) that the Qur’an was divinely revealed in seven acceptable styles of recitations, i.e. seven Arab accents and dialects out of mercy and facilitating recitation. The recitations of the Qur’an have been transmitted by Tawatur (a significant number of reliable narrators whose agreement upon a lie is impossible). The consistency of the Qur’an confirms this. All the Qira’at of the Qur’an are based on revelation from Allah, the All-Wise, the Praiseworthy.Therefore, the diversity of Qira’at does not mean perversion, alteration, or ambiguity in the meanings of the Qur’an. Likewise, it does not imply contradiction or disorder in the objectives intended. In fact, each part of the Qur’an confirms and explains the other.
  • Through Surah al Kahf and Throughout our life! (yassarnalquran.wordpress.com)
    Every week the regular reader is reminded that everything in this world happens with the knowledge and permission of Allah. Without the Will of Allah, nothing happens!Muslims are enjoined to say MaaShaaAllah and InShaaAllah in their day to day life. When making a plan, say Inshaa’Allah. If Allah wills, it will happen. Upon witnessing something pleasant or unpleasant, say MaaShaa’Allah. What Allah willed, has happened/What Allah wills, will happen! If you say these phrases by truly understanding its meaning and significance, then you will definitely feel a kind of closeness with your Lord, with Whose help, support, knowledge and permission everything happens!
    +In a beautiful hadeeth narrated by Abu Hurairah (radhiyallahu anhu) and mentioned in Sahih Muslim, the Prophet Muhammad (sal-lal-laahu-alaihi-wa-sallam) said:“A strong believer is better and is more lovable to Allah than a weak believer, and there is good in everyone, (but) cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart, and if anything (in the form of trouble) comes to you, don’t say: If I had not done that, it would not have happened so and so, but say: Allah did that what He had ordained to do, for your ” if” opens the (gate) of the doings of Satan”. (Read the Arabic text here)
  • ‘Eid Al-Adha: Important Reminders (islamgreatreligion.wordpress.com)
    we too need to increase in our ibaadah in the first 10 days of Dhul Hijjah just as we do in the month of Ramadan.  Then, and only then, will we be able to enjoy the community celebration of ‘Eid al-Adha and truly give this blessed day the right and respect that it deserves.
    +
    Another sunnah is to say the takbeeratAllahu akbar, Allahu akbar, laa ilaaha illAllah, wa Allahu akbar, Allahu akbar, wa lillaah il-hamd (Allah is Most Great, Allah is most Great, there is no god but Allah, Allah is Most Great, Allah is Most Great, and to Allah be praise)” when coming out of one’s house to the prayer place and until the imam comes.
  • BREAKING: Muslims Shout “Praise Allah!” Surround OK Police Following Press Conference on Beheading (revolutionradio.org)
    Muslims shouting ‘Praise Allah’ surround Oklahoma cops after a press conference on the beheading in Oklahoma.
  • Who knows you better? (lionkingstress.wordpress.com)
    Many of us grow up thinking that no one knows us better than we know ourselves, because we alone experience our sadness and joy, our thoughts and feelings. But many of us forget that Allah is the one who gifts us those joyous moments, those thoughts and feelings, those sadness moments to ponder upon. We tend to forget that if Allah is powerful enough to create us and provide us with everything we have, then he is also the only One who understands what we truly need, what is best for us.
  • Wahi Manzoom by Seemab Akbarabadi (zjeddy.wordpress.com)
    Poet Seemab Akbarabadi translated the entire Holy Quran in beautiful Urdu poetry. It was published in one volume in India under title Wahi Manzoom.
    +Naam say Allah kay karta houn aaghaz (e bayan)
    Jo badha he rahm wala hai nihayat mehrbaa’n
    .
    (Ay nabi ham ko) qasam hai dhoop chadtay waqt ki
    Aur qasam hai raat ki jis waqt ho chayee huee
    .
    Tum ko chora hai Khuda nay aur na hai tum say qafa
    Aaqirat dunya say behtar hai tumhain (naam e Khuda.)

 

Koran tegenover veel oudere Heilige Geschriften

Ontevreden moslims boos over de wereld

Ik begrijp dat er heel wat moslims heel boos kunnen worden als ze kijken naar de “moderne wereld“, hoe deze evolueert en hoe de mensen zich durven te gedragen. Ook zij die zich Christen of Jood noemen zouden neerdunkend moeten kijken op sommige gebeurtenissen.

Als men de decadentie van onze westerse samenleving bekijkt is het niet verwonderlijk dat diepgelovigen zich hiertegenover ergeren en het op de duur als ontoelaatbaar aanschouwen dat er niet gereageerd zou worden op zulke levenswijze.

Ik kan het met hen eens zijn dat we misschien terug naar een decadente tijd gaan zoals wij reeds eerder in de geschiedenis andere periodes van teloorgang van zeden en gebruiken hebben gezien. Wij treffen botsingen aan van generaties en zien dat er teruglopende prestaties plaatsgrijpen en dat er een vermindering is van ethiek. Ook in onze tijd treffen wij nu een verval aan, zoals in de goede zeden of de kunst.
Dat verval of de morele degeneratie van een groep mensen, heeft meer dan eens plaats gegrepen in de menselijke geschiedenis, altijd aan het einde van een ‘hoge cultuur’. Maar dit staat niet toe dat de islamieten hun woede omzetten in agressie tegen de westerse publiek. Met behulp van terreur, marteling en verkrachting als middel om mensen te bekeren tot hun geloof is een volstrekt onaanvaardbaar iets en ook een onnuttige zaak daar zij enkel zal uitdraaien op een valse bekering. Van zulke bekeringen kan er niets goeds voor de islam voorkomen. Integendeel zal het meer kwaad dan goed kunnen doen. Dat hebben wij al kunnen zien in het christendom, waar men in de afgelopen eeuwen veel geprobeerd heeft om de heidense bevolking tot Christus te brengen, maar door het forceren van de conversie op hen konden ze veel heidense gebruiken en tradities overbrengen in de christelijke godsdienst, waardoor deze minder zuiver werd en een hele reeks doctrines tot het christelijk geloof bracht en meerdere stromingen met verscheiden leerregels deed ontstaan.

Kort menselijk bestaan

1° European verbcular language Quran 1647

Koran vertaling naar een Europese taal, het Frans in1647

Het leven is zeer kort en daarin krijgen we veel te leren, te verwerken en worden overladen met een hele boel materiaal om te lezen. Een van de belangrijkste boeken die ik vond dat ik moest lezen in mijn leven, waren boeken die door velen als heilige boeken worden beschouwd.
Een van die heilige boeken kon ik niet lezen in de originele Arabische taal en moest daarom uitkijken naar meerdere vertalingen, die ik met belangstelling en vertrouwen gelezen en vergeleken heb. Sommige van die vertalingen waren gemakkelijk te lezen en te volgen, anderen waren heel moeilijk. Maar van alle van deze vertalingen zijn er nog die zeggen dat we niet die vertalingen kunnen lezen en volgen, omdat we alleen de oorspronkelijke taal zouden moeten lezen, namelijk het Arabisch.

Voor mij zou dit heel vreemd zijn, omdat de mensen die dat ook zeggen, beweren dat zij er zeker van zijn dat hun boek het Woord van God is. Maar als alleen mensen die Arabisch kunnen spreken en begrijpen in staat zouden zijn om dat Woord van God te lezen, zou dit dan niet inhouden dat die god dan de andere mensen iets te kort doet? Zou deze God dan niet de kans geven aan die mensen om ook Zijn Woord te leren kennen en om dat door te geven aan andere mensen? Zou een God van liefde Zijn heilig Woord voor mensen die geen kennis van het Arabisch hebben onthouden?
Is Het Woord van de Schepper dan niet voor al Zijn schepselen?

Alzeggend Woord voor allen die godsbewustzijn willen hebben

Is het ook niet zo, dat de God der goden Zijn woord vertelt aan de wereld dat alle mensen worden gemaakt op basis van een enkele man en een vrouw, en dat Deze God/Allah de mens onderverdeelde in rassen en stammen, zodat zij elkander zouden herkennen. Is het ook niet opgetekend in de Schrift, dat in Gods ogen, de meest geëerde van die mensen degenen zijn die het Woord van God willen leren kennen? Staat Hij juist niet open voor hen die Zijn Woord willen bestuderen en meer inzicht willen krijgen in het Plan van die Schepper?

049.013 يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
049.013 O mankind! We created you from a single (pair) of a male and a female, and made you into nations and tribes, that ye may know each other (not that ye may despise (each other). Verily the most honoured of you in the sight of Allah is (he who is) the most righteous of you. And Allah has full knowledge and is well acquainted (with all things).

Al-Qur’an, 049.013 (Al-Hujraat [The Private Apartments, The Inner Apartments])

Text Copied from DivineIslam’s Qur’an Viewer software v2.913

O, mensdom! Wij hebben u uit man en vrouw geschapen en Wij hebben u tot volkeren en stammen gemaakt, opdat gij elkander moogt kennen. Voorzeker, de godvruchtigste onder u is de eerwaardigste bij Allah. Voorwaar, Allah is Alwetend, Alkennend. (Soera 49:13).

O menschen! waarlijk, wij hebben u uit een mannelijk en een vrouwelijk wezen geschapen, en wij hebben u in volkeren en stammen verdeeld, opdat gij elkander zoudt kennen. Waarlijk, de achtingwaardigste uwer in Gods oog, is de vroomste, en God is wijs en alwetend.(49:13)

English: An Ilkhanid Koran with Persian transl...

Een Ilkhanid Koran met Perzische vertaling tussen de lijnen. (Foto credit: Wikipedia)

Als ik denk aan de vele keren dat ik de koran las en herlas kreeg ik toch de indruk dat de woorden van de oude joodse en christelijke geschriften werden samengebracht en nog eens werden uitgelegd, soms in een andere volgorde, maar nog steeds hetzelfde bleken te willen vertellen. Had ik het mis om deze indruk te krijgen en te begrijpen dat volgens de koran onderwijs, religieus pluralisme van vitaal belang is voor de sociale orde en vooruitgang te krijgen? Had ik het mis om de indruk te wekken dat, op dezelfde manier waarop Jezus sprak over agape liefde, dat de Koran ons ook kwam te vertellen dat God wil dat mensen die tolerantie opbrengen voor anderen? Hebben de woorden van de profeet Mohammed ook niet hetzelfde te vertellen over de houding die we naar anderen moeten aannemen? Zou de kennis van de Koran ook niet de sleutel tot verdraagzaamheid bieden? Indien de zogenaamde voltooier van het monotheïstische geloof dat volgens de islam is begonnen met Adam en daarna werd geherintroduceerd door Nuh (Noach), Ibrahim (Abraham), Musa (Mozes), Isa (Jezus) en de overige profeten werkelijk een Boodschapper van God is, zou deze profeet dan ook niet in diezelfde lijn blijven voort prediken en al de voorgaande gezegden van de Allerhoogste hoogachten?

Verschil koesteren

Zijn er niet veel van de leerkrachten in de islam, die ons leren dat de Koran de verschillen viert tussen de mensheid, en niet alleen een geloofsgemeenschap instrueert, maar de gehele mensheid leert om goede daden te verrichten,de goede zeden en moraal leert te behouden, en aanmaant in vrede te leven met elkaar.

In de afgelopen jaren van het lezen (meerdere malen) van de Koran kreeg ik toch de indruk dat in de verscheidene kampen dit boek geweld werd aangedaan. Ik had, als ik mij goed herinner toch de indruk dat die woorden in dat boek herhaaldelijk gericht waren tot de mensheid als geheel en de wereld vertelde hoe we ons moeten gedragen, hoe we moeten proberen om ons eigen karakter te vormen, en hoe we onszelf aan anderen moeten presenteren. Een aantal geleerden van de oude islamitische school beweren ook dat de Koran  mensen naar rechtvaardigheid leidt, en hen morele en spirituele waarden ingeeft. Die vroegere islamitische wijzen verwijzen de Islamieten of Mohammedanen zich naar daden van aanbidding en de islamitische wet te richten.
Ze zeggen ook dat:

De Koranische boodschap van diversiteit en samenleven de hoeksteen is van het islamitische principe voor een rechtvaardige en harmonieuze samenleving. Zo is religieus pluralisme, volgens de het onderwijs van de koran, van vitaal belang voor de sociale orde en vooruitgang, en biedt het de sleutel tot tolerantie: “Er is geen dwang in de godsdienst (2: 256);

“Je hebt je religie en ik heb de mijne.” (109: 6).

Opgezet tegen elkaar vanwege misverstanden

Folio from a Koran, Abbasid dynasty, Near East...

Folio van een Koran van de Abbasiden dynastie, het Nabije Oosten en Noord-Afrika. Inkt en kleur op perkament, 23,9 × 33,3 cm. Een deel van de Al-Fath Sura (48) verzen: 27-8. (Foto credit: Wikipedia)

Vanwege de hedendaagse moeilijkheden in het Oosten en in Noordelijk Afrika is er een verzuring ontstaan. De onderlinge ruzies waarbij de godsdienst als wapen gebruikt wordt heeft verschillende moslims, joden en christenen hun houding doen veranderen en gaat er heel wat verkeerd onder elkaar. Wegens de toenemende negatieve houding tegenover elkaar, vond ik het belangrijk om de woorden uit die drie monotheïstische godsdiensten samen te brengen en onder een loep te vergelijken. Met een opzet van neutraliteit wil ik die teksten onder de ogen van onze lezers brengen en hen ook vragen om er onbevooroordeeld naar te kijken. Persoonlijk durf ik dan ook nog mijn christelijke Christadelphian standpunt voor te leggen.

Graag zal ik de Koran verzen vergelijken met wat wij in de Bijbelvertalingen kunnen vinden. De Islamisten die bezwaren hebben aan een vertaling van de Koran verzoek ik dan naar de Arabische versie te kijken en naar de Arabische versie van de Bijbel en de vertaling daarvan.
Deze verzen naast elkaar leggend hoop ik dat wij en zij meer duidelijkheid kunnen krijgen in wat er werkelijk in die Heilige Geschriften geschreven staat.

Iedereen moet een idee krijgen van wat er werkelijk in die heilige boeken geschreven staat zodat zij ook kunnen nagaan waar mensen afwijken van wat er in die Heilige Geschriften staat, ook al beweren zij die te volgen..
Die Geschriften zijn: De Thora ook gespeld als Tora/Torah (Mozaïsche Wet / Tawraat) ook wel bekend als de Pentateuch, de Nevie’iem of Profeten, de (Aleph) Kethuvim/Ketoeviem of Hebreeuwse Geschriften, Bet- Kethuvim of Messiaanse of Griekse Geschriften (Nieuwe Testament met de evangeliën of Injil/Indjil (openbaring aan de profeet aan Isa/Jeshua/Jezus/Jesus gegeven), Apostolische Geschriften of brieven van de apostelen (epistels) en de Openbaring van Johannes de apostel) en de veel later geschreven Koran, die door velen ook wordt gezien als het woord van de “Heer van de Heren” of het “Woord des Heer des Heren”, dat Allah geopenbaard heeft aan Zijn “Boodschapper Mohammed (vrede en zegeningen van Allah zij met hem)”, om de mensheid voort uit de duisternis naar het licht te brengen.

In geval we het woord van Allah, God, kunnen vinden in dat boek dat ook “de recitatie” wordt genoemd, zoals het gepresenteerd wordt, als God de Almachtige Die mondeling geopenbaard zou hebben aan de profeet Mohammed in de 7 ° eeuw CE, moeten die woorden  in harmonie en complementair zijn met de vorige woorden van de Goddelijke Schepper.

De vorige geschriften niet het eliminerend

Veel mensen lijken te vergeten dat de Koran de vorige geschriften, die bekend staan als het Woord van God niet uitsluit. Het boek dat we nu vaak vermeld horen in het nieuws en waar veel van die terroristische groepen over schreeuwen, namelijk de Koran (Quoran/Quran) bevestigt de Boeken die ervoor kwamen, namelijk de bovenvermelde Tawraat of Tawrat (Torah) en de Indjil (Evangelie). Velen lijken niet te begrijpen dat de Koran er ook eigenlijk een getuige van is, zoals Allah zegt:

005,048 وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون

Al-Qur’an, 005.048 (Al-Maeda [The Table, The Table Spread])

005.048 To thee We sent the Scripture in truth, confirming the scripture that came before it, and guarding it in safety: so judge between them by what Allah hath revealed, and follow not their vain desires, diverging from the Truth that hath come to thee. To each among you have we prescribed a law and an open way. If Allah had so willed, He would have made you a single people, but (His plan is) to test you in what He hath given you: so strive as in a race in all virtues. The goal of you all is to Allah; it is He that will show you the truth of the matters in which ye dispute;

Tekst Overgenomen uit DivineIslam’s Qur’an Viewer software v2.913 (Engels interpretatie van het koranvers):

مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Wij hebben u ook het boek, den Koran, gezonden, met waarheid, bevestigende de schrift, welke te voren was geopenbaard en dat haar voor verminking behoedt. Richt dus tusschen hen, overeenkomstig hetgeen God heeft geopenbaard, en volgt hunne begeerten niet, door van de waarheid af te dwalen, die u is geworden. Ieder uwer hebben wij eene wet gegeven en een open weg. En indien het Gode had behaagd, zou hij zeker één volk van u hebben gemaakt; maar hij heeft uwe getrouwheid willen beproeven, nopens de inachtneming van hetgeen hij u heeft gegeven. Streeft er dus naar, elkander in goede daden te overtreffen. Gij zult allen tot God terugkeeren en dan zal hij u datgene verklaren, waarover gij getwist hebt.(5:48)

En Wij hebben u het Boek (de Koran) met de waarheid geopenbaard vervullende hetgeen daarvََoor in het Boek (de Bijbel) was (verkondigd) en als bewaker daarover. Richt daarom tussen hen naar hetgeen Allah heeft geopenbaard en volg hun boze neigingen niet tegen de waarheid die tot u is gekomen. Voor iedereen bepaalden Wij een wet en een weg. En indien Allah had gewild zou Hij u allen tot één volk hebben gemaakt, maar Hij wenst u te beproeven met hetgeen Hij u heeft gegeven. Wedijvert dus met elkander in goede werken. Tot Allah zult gij allen terugkeren, dan zal Hij u datgene mededelen, waarover gij van mening verschilt.

Dezelfde of een andere god sprekend

Wanneer het de God van Mozes is die spreekt tot de favoriete profeet en boodschapper Abu al-Qāsim Muhammad ibn’Abd Allah ibn’Abd al-Moettalib ibn Hashim, beschouwd als de grondlegger van de religie van de islam en voor de moslims over de hele wereld geaccepteerd als de laatste van de profeten van God, over het heilige boek dat Koran (Quran) dan zou het diezelfde waarheid moeten verkondigen als die boeken die vóór hem werden opgetekend als het Woord van God. De Koran zou deze boeken dan moeten bevestigen en Muhaymin (betrouwbaar in hoogheid en een getuige) zijn over die oude geschriften.

Bahá’í-wereldcentrum in Haifa.

Volgens Sahih al-Bukhari, werd de Koran gereciteerd onder Levantijnen en Irakezen, en werd het ook besproken door christenen en joden, voordat het werd gestandaardiseerd. Er zijn ook een aantal niet-islamitische groepen die de Koran als heilig aanschouwen, zoals de Bahà’i en Druzen. Unitarische Universalisten kunnen ook inspiratie zoeken uit de koran.

Als een van de meest verguisde figuren uit de geschiedenis van het Westen van de 7de eeuw tot vrij recente tijden heeft Muhammad of Mohammed, ook veel controverse ondervonden, en zijn, door de eeuwen heen, zijn leven, daden en gedachten besproken door aanhangers en tegenstanders.

De verovering door de kruisvaarders van Jeruzalem in 1099

Omdat in het verleden er personen waren die proberen om het geloof tot de anderen te brengen en daarbij een heleboel agressie gebruikt hebben, is er een angst gekomen aan beide zijden voor de andere gelovigen in de Goddelijke Schepper. De kruistochten en inquisitie staan bekend als een verschrikking voor anders gelovigen dan de Katholieken en heden ten dage lijkt het alsof er een nieuw soort kruistochten aan de gang is met de Moslims nu als strijders.

Volgelingen van valse profeten en valse leraren

Vlag van de Islamitische Jihad Beweging in Palestina met Koran vers in de banner

Door godsdienstige verschillen of gelegitimeerd door godsdienstige argumenten zijn er in de geschiedenis meerdere valse leraren geweest, die de kans mooi zagen om hun leerstellingen te gebruiken om mensen tegen elkaar op te zetten.
Vandaag liggen zo de termen “heilige oorlog” of “jihad” op vele lippen. Op de vlag van de Islamitische Jihad Beweging in Palestina kan men zo een vers uit de Koran terugvinden: “En degenen die de jihad doen voor ons, zullen we begeleiden naar onze wegen. En God is met hen die goed doen. ”

Strijdlustige Taliban in Herat, juli 2001

Vandaag is het zelfs uitgegroeid tot een groter probleem, met groepen als die welke inspiratie vinden bij Osama bin Laden, Al Qaida, de Moslimbroederschap, Moedjahedien, de Harakat al-Jihad of Palestijnse Islamitische Jihad (PIJ), Hezbollah, Harakat al-Jihad al-Islami, Hamas, Boko Haram, de Taliban, en dichter bij ons de Mirza Ghulam Ahmad Beweging en andere jihadisten die beweren dat hun wereldwijde jihad is gebaseerd op de Koran en hun strijd berust op “goddelijk gebods ethiek.” De leiders van die groeiende groepen doen aanspraak op het gezag van de religieuze tekst juist te interpreteren. Net als we sommige conservatieve christenen vinden die de Bijbel geschriften zeer letterlijk opnemen en geen rekening houden met de spreektaal van de vroegere schrijvers, vinden wij ook bij de islamieten volgelingen van Muhammad of Mohammed die geen rekening houden met de zegswijze van de oude taal. Die de islamitische predikers zijn echt er van overtuigd ‘dat zij alleen’ de waarheid zien en dat anderen hen zouden moeten volgen, omdat zij de ‘zuivere islam’ prediken.

Logo of Boko Haram.svg

جماعة أهل السنة للدعوة والجهاد People Committed to the Prophet’s Teachings for Propagation and Jihad

De ‘zuivere islam’, die deze leraren prediken, is een geloof

“om Allah Azzawajal te behagen door de islam te dienen binnen de middelen die Hij heeft geschonken aan de wereld” Insha Allah “”.

Ze zeggen dat hun gids de Speech van Allah Azzawajal is zoals het is opgenomen in de Koran en hun voorbeeld is in de authentieke Soennah van Mohammed sallAllahu ‘alayhi wa salaam

“Zoals die door de Sahaabah radiallaahu ‘anhoem en de rechtschapen dienaren van Allah Azzawajal gepraktiseerd wordt, door hen die in hun edele voetsporen hebben gevolgd.”

De Kafirs en Kaffers

Velen van hen die door de Saoedische soennieten betaald worden aanschouwen veel andere islamitische groepen als ‘kafir’ (كافر) welk vergelijkbaar is alsof ze “ongelovige” zouden zijn. In het Nederlands betekent het niet-gelovige, niet-mohammedaanse, en de variant ‘kaffer’, is een scheldwoord dat de betekenis heeft van boer, boerenpummel, lomperd, schooier, schoelje, ragamuffin schelm, schurk,; eikel; bastaard, lomp persoon; boor; lomp; ongelovige.

Ik geloof dat om de ware, vreedzame islam, te begrijpen wij best we ook de Koran moeten lezen en er inzicht in krijgen door er kennis in te verwerven. Alleen door ook hun heilig boek werkelijk onder de loep te nemen kunnen wij de die moslimbroeders beter te woord staan over hun Heilige Schrift. Door kennis van de Koran te hebben kunnen wij ook diegenen die er misbruik van maken of de woorden verdraaien er op wijzen en terecht wijzen. Te veel zien wij dat er mensen zijn die de ene of andere groep verwerpen maar eigenlijk hun leerstellingen niet kennen.

Brabbeltaal ten opzichte van niet begrepen bewoordingen

Title page of the first German translation of ...

Titelpagina van de eerste Duitse vertaling van de Koran in 1772: “De Turkse Bijbel, of de eerste Duitse vertaling van de Koran uit het Arabische origineel” door professor M. David Friederich Megerlin 1772 (Foto credit: Wikipedia)

We moeten ons ervan bewust zijn dat de grote meerderheid van de moslims in de hele wereld vandaag de dag, geen Arabisch spreken noch voldoende kennis er van hebben, zodat zij ook net als wij afhankelijk zijn van vertalingen. Het grootste gevaar is dat veel van die moslims niet durven om een ​​vertaling te gebruiken, maar koranverzen in het Arabisch reciteren, zonder echt te weten wat ze zeggen, een beetje zoals een aantal decennia geleden in Europa in de Katholieke Kerken, waar de priester sprak in het Latijn, terwijl de meerderheid in de kerk niet echt wist wat hij werkelijk zei. In bepaalde moskeeën wordt er zo ook in het Arabisch gepredikt en weet een deel van de moskeegangers niet echt wat hij zegt. Voor het uitleggen van die teksten kan de prediker dan ook van alles zeggen en de mensen doen geloven geloven wat hun denominatie wil dat ze geloven. Dat is ook wat we vandaag zien gebeuren met de verschillende islamitische groepen. Ik ken gezinnen in mijn straat die getrouwde kinderen hebben in twee verschillende islamitische groepen die elk van de ander zegt dat zij totaal verkeerd zijn en slechte moslims zijn. Maar geen van hen is bereid om de zaken te bespreken of om te kijken naar een Nederlandse Koran vertaling. De vraag is of zij wel degelijk de Koran lezen, zoals wij die vraag ook naar Christenen kunnen stellen. Hoevelen lezen werkelijk regelmatig de Bijbel?

Met het prevelen van gebeden komt men niet echt verder in het begrijpen van de Heilige Geschriften als er ook niet daadwerkelijk de inzet is om meer van de tekst te leren kennen en te begrijpen. Persoonlijk heb ik nog onvoldoende Islamitische diensten kunnen vergelijken en predikers hun ‘kudde’ horen toespreken. Wel heb ik al diensten gezien waar iemand in het Arabisch sprak maar de meesten die tal niet machtig genoeg waren om alles goed te verstaan.

Spreken met elkaar

De volgelingen van de profeet Jezus moeten alle kansen waarnemen om over hun geloof te spreken. Zij, in de groeiende islamisering van onze wereld, moeten anderen laten zien wat Jezus predikte, en hoe hij de vorige woorden van zijn hemelse Vader verduidelijkte. In geschriften van de profeet Muhammad wordt hier trouwens naar verwezen (openbaring van Isa = Openbaring van Jeshua/Jezus/Jesus). Het is waar dat het niet Jezus zelf was die zijn woorden heeft opgetekend noch de Woorden van zijn vader heeft opgeschreven, maar Mohammed liet ook de schriftelijke vastlegging van zijn berichten door anderen verrichten. Beiden staan gekend als profeten en hun woorden moeten ook zo als meldingen van profeten met elkaar worden vergeleken. Alleen door te erkennen wat de ander leest in zijn Heilige Schrift is er een mogelijkheid om tot een goed begrip te komen. Maar door de woorden van de geschriften en de woorden van de predikers te vergelijken kan ook worden aangegeven waar bepaalde islamitische predikers fout gaan en zelfs zo ver gaan om de zaken in strijd met de Koran aan te leren.

Daarom is het belangrijk met enige kennis van de Koran die mensen er op te wijzen waar bepaalde moslims verkeerd gaan of afdwalen en hen terug te brengen op het juiste pad, plus aan beide, niet-gelovige, gelovige in een of andere god, jood, christen en moslim een idee te geven van wat bedoeld wordt in dat geschreven woord en een beeld te geven wat er degelijk in bepaalde geschriften staat. Om dit mogelijk te maken, zal ik een vergelijking van de Koran en de Bijbel presenteren en soms de verzen van beide boeken bespreken.

Net als in het christendom zijn er veel menselijke schrijvers of theologische geleerden die ideeën en scholen in de Islamitische godsdients teweeg gebracht hebben. Zoals in het Christendom we veel tradities kunnen vinden, kunnen wij ook in islamitische gezinnen meerdere tradities vinden die eigenlijk niet in overeenstemming zijn met wat er in de Heilige Geschriften staat. Hiervoor kunnen wij ook een aantal boeken van de traditionele commentaren onder ogen nemen, om licht te werpen op de verschillende passages uit de Koran. Ik zal ook daar durven om een ​​blik op hen te nemen en nodig moslims en christenen uit om hun commentaar of inzicht ook daarop te geven op al die verzen, traditionele scholing en commentaren.

A qur'an from the 9th century. It is an allege...

Een koran uit de 9de eeuw. Het is een vermeende 7e eeuw origineel van de editie van de derde kalief Uthman (Uthman Koran), maar dit is omstreden, omdat het is geschreven in kufic. De Koran is bewaard in de kleine Telyashayakh moskee in Tasjkent. (Foto credit: Wikipedia)

Door te kijken naar de Koran en de Bijbel, naast elkaar, kunnen moslims en christenen tot het beter begrijpen van elkaar komen, geloof ik. Maar het zal ook de mogelijkheid geven om beter in staat te zijn om tot meer duidelijkheid te komen wat de jihadisten aanhalen en waarom – en misschien zullen wij hierdoor ook wel makkelijker een weg vinden hoe zulke fundamentalistische denkers te woord te staan,  hen te begrijpen, maar ook wat we kunnen en moeten doen om ze te weerstaan​​.

Door die hun geloof aan anderen op te dringen en dit zelfs te willen doen door middel van geweld, ondergaat de islamitische gemeenschap meer schade dan dat het haar ten goede zou komen. Het is ook geen hulp voor de islamitische gemeenschap dat de meeste islamitische leraren zichzelf verstoppen of niet openlijk reageren tegen die valse leraren in de islamitische wereld. Door hun stilzwijgen zijn heel veel mensen in het westen beginnen te geloven dat die woorden en daden van die fundamentalisten echt worden gepromoot in de Koran. Veel mensen beginnen te geloven dat wat die vechters beweren te doen voor het goede doel van het geloof is gebaseerd op de Koran. Maar dat is niet zo. Zeer veel van die dingen die ze doen zij  zelfs verboden volgens de Koran.

 

Vergelijken van de Koran, joodse en christelijke Heilige Geschriften

Vele christenen willen de relatie van de grote verhalen verteld in de joodse en christelijke geschriften niet zien. Daarom zou het niet slecht zijn om de centrale religieuze tekst van de islam, waarin moslims geloven dat een openbaring van God te vergelijken (Arabisch: الله, Allah) met het Boek van de boeken van het christendom. Om die reden wilde ik ook een aantal islamitische leraar de vrijheid geven om uit te leggen hoe de moslims de koran hoofdstukken (soera’s genoemd) en zijn verzen of verzen interpreteren. Hoewel na maanden geduld en velen aangesproken te hebben kon ik toch niemand bereid vinden om dat te doen. Dit geeft mij alleen de keuze om het zelf te doen. Om Christenen zowel als moslims te laten zien wat de Bijbel en de Koran zeggen, ofwel hetzelfde, of iets anders, begin ik hier op dit platform met de vergelijking van beide geschriften en wil ik zo laten zien wat de Goddelijke Schepper, Allah, de Allerhoogste God der goden  Zijn schepselen wilde doen horen, begrijpen en laten volgen.

In de hoop een manier te vinden waar we in vrede kunnen leven volgens de Wil van Allah, de Allerhoogste God, de Almachtige, de Elohim Hashem Jehovah.

+

English readers may find:

Public not informed enough about Jihad terrorism in Belgium

Quran versus older Holy Writings of Divine Creator

 

English: Some translations of the Quran by the...

Sommige vertalingen van de Koran door de Ahmadiyya Moslim Jamaat op de Frankfurter Buchmesse 2009 (Foto credit: Wikipedia)

+

Aanvullende lectuur:

  1. Rond God de Allerhoogste
  2. Onze God ook deze van de moslims
  3. Boek der boeken en groot meesterwerk
  4. Schepper en Blogger God 12 Het Oude en Nieuwe Blog 2 Blog voor elke dag
  5. Woord van God
  6. Geïnspireerd Woord
  7. Mondelinge of schriftelijke overlevering en aantal auteurs
  8. Boek der boeken, de Bijbel
  9. Het schrijven van de Pentateuch
  10. Kroniekschrijvers en profeten #4c Latere of Kleine Profeten
  11. Ongelezen bestseller
  12. Het belang van het lezen van de Schrift
  13. Order of Bible Books – Volgorde Bijbelboeken – Liste des livres de la Bible
  14. Oude spreekwijzen kennen om de Bijbel te begrijpen
  15. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #2 Instructies en Wetten
  16. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #3 Ernstig te nemen zegenende stem
  17. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #4 Vergankelijkheid #1 WelvaartTwee staten van bestaan voor God
  18. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #4 Vergankelijkheid #2 Zuiverheid
  19. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #4 Vergankelijkheid #3 Behaging in Volhouding
  20. Missionaire hermeneutiek 5/5
  21. Hermeneutiek om uit te dragen #8 Tegenspraak
  22. Wat betreft On religion and science
  23. Religie en samenleving één geheel
  24. Fragiliteit en actie #11 Horen
  25. De maatschappij weerspiegelen
  26. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #6Hoe de rijken de wereld regeren
  27. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #7
  28. Kinderen leren atheïsme
  29. Tegenstroom voor Terreur of omringende angst
  30. Woede en vertrouwen
  31. Breivik geen enkeling
  32. Rellen en Oude Geschriften
  33. Rellen in Frankrijk en BelgëKritiek op Israël niet gelijkstellen met antisemitisme
  34. De nacht is ver gevorderd 2 Studie 1 Zijn het de laatste dagen? 1 IntroDe nacht is ver gevorderd 3 Studie 1 Zijn het de laatste dagen? 2 Wat betekent dit alles?
  35. Wat betreft Wees de beste…
  36. Virussen van onze maatschappij
  37. Moslims, Christenen en Gratis Heilige Boeken
  38. Is Islamfobie uitgevonden door fundamentalistische regimes
  39. Nieuwkomers, nieuwelingen, immigranten, allochtonen en import
  40. Voor- en nadelen van internetspiritualiteit
  41. Ademen om les te geven
  42. Elke man zijn werk is altijd een portret van zichzelf
  43. Moslims, Christenen en Gratis Heilige Boeken
  44. Graven in woorden, theorieën en artefacten
  45. Feestdagen, consumeren en besparen

++

For English readers to remember:

I do understand that many Muslims may be very angry when they look at the “modern world”, seeing the decadence of our western society.
In Christendom, where in the past centuries many tried to bring the heathen populations to Christ but by forcing conversion on them allowed them to bring heathen uses or traditions into the Christian religion, making it less pure and bringing lots of umbilical doctrines to the Christian faith.
By wanting to push faith onto others by force, the Islamic community is undergoing more damage than receiving good.

Lots of people start believing that what those fighters claim to be for the good cause of faith and based on the Quran, is really based on what is written in the Quran. But that is not so. Lots of things they do are forbidden by the Quran.
Noble QuranLots of Christians do not want  to see the relationship of major narratives recounted in the Jewish and Christian scriptures. Therefore it would not be bad to compare the central religious text of Islam, which Muslims believe to be a revelation from God (Arabic: الله‎, Allah) with the Book of books of Christianity.

Lot of teachers in Islam teach that the Quran celebrates the differences amongst humankind, and instructs not only one faith group, but all of humanity to do good deeds, remaining good manners and morals, and to live in peace with each other.

The Quranic message of variety and coexistence is the cornerstone of the Islamic principle for a just and harmonious society. Thus religious pluralism, according to the Quranic teaching, is vital for social order and progress, and provides the key to tolerance: “There is no compulsion in religion (2:256); “You have your religion and I have mine.” (109:6).

+

Find also to read:

  1. Creator and Blogger God 8 A Blog of a Book 2 Holy One making Scriptures Holy
  2. Corruption in our translations !
  3. Created to live in relation with God
  4. Being Religious and Spiritual 3 Philosophers, Avicennism and the spiritual
  5. Built on or Belonging to Jewish tradition #3 Of the earth or of God
  6. Built on or Belonging to Jewish tradition #4 Mozaic and Noachide laws
  7. Palestine, Israel, God’s people and democracy
  8. Mocking, Agitation and Religious Persecution
  9. Migrants to the West #1
  10. Migrants to the West #2
  11. Migrants to the West #3
  12. Migrants to the West #4
  13. Migrants to the West #5
  14. Migrants to the West #6
  15. Christian fundamentalism as dangerous as Muslim fundamentalism
  16. Public not informed enough about Jihad terrorism in Belgium
  17. Islamic State forcing the West to provide means for Kurdistan

++

Additional reading:

  1. Pentateuch
  2. Full text: bin Laden’s ‘letter to America’
  3. Fears as young Muslims ‘opt out’
  4. About Pure Islam
  5. New segiment – [Today’s Hadith . #1]
  6. Critique of Pure Islam

+++

  • The Mysterious Moderate Muslim (americanthinker.com)
    Islamic values are codified in the Koran. The idea that some Muslims might interpret those values in a moderate way is like saying there’s such a thing as jihad lite. There’s no getting around the fact that a central tenet of the Koran is mass murder – whether through the directive to kill infidels (non-believers), apostates (those who leave Islam), or hypocrites (Muslims who don’t practice their religion appropriately). In other words, most of civilization is fair game for slaughter. What, pray tell, would be a moderate version of that?
  • The Sword of the Quran: a Treatise on Religious Violence in Islam (heavenboundpkay.wordpress.com)
    Islamic militancy is rooted in divinely mandated blood-lust. Many would object, and yet it is more evident now than ever to the world that the Quran provides the theological and ideological framework within which bigotry, brutality and bloodshed is not sanctified but demanded from the faithful.It is more shameful to know that the words of this book are mostly inspired by the thoughts of the man Muhammad who was a brutal conqueror, marauding towns, and laying cities to waste, massacring men, enslaving their children and usurping their properties. He actually inspired his followers to battle when they felt it was not right to, promising them captured humans as commodities – slaves; and threatening them with Hell if they would not oblige. Muhammad allowed his men to rape women captured in battle, sometimes on the same day that their husbands were slain like wayward livestock.
  • Destroying churches part of ‘Islamic doctrine’ (wnd.com)

    A campaign by ISIS, also known as Islamic State, to destroy churches across Mosul, one of the ancient seats of Christianity where the faith has been practiced for 2,000 years, complies with the teaching of the Quran, according to several analysts.

    The ISIS army of Islamic terrorists has been marching across Iraq, destroying Christians and evidence of their faith for months now. ISIS is blamed for the destruction of about 45 churches in Mosul.

  • Former Muslim Tells Obama How It Really Is With Islam and ISIL (pjmedia.com)
    A former Muslim, the son of a Moroccan imam, posted a video this week called “A Message to President Obama From a Former Muslim,” in which he outlines both the dangers and motivations behind radical Islam.“Brother Rachid,” as he calls himself, says sarcastically that he does not disclose his full name because Islam is “the religion of peace.”  He begins, “Dear Mr. President, with all due respect, sir, I must tell you that you are wrong about ISIL.” Rachid explains that his father is an Imam and he spent more than twenty years studying Islam. He said the president was wrong when he said that ISIL speaks for no religion. “I can tell you with confidence that ISIL speaks for Islam,” he said. “Allow me to correct you, Mr. President. ISIL is a Muslim organization.” He noted that even the name suggests ISIL is an Islamic movement.Brother Rachid, who has said that he converted to Christianity after listening to Trans World Radio broadcasts into Morocco, now preaches Christianity via an Arabic satellite TV program, which is broadcast throughout the Middle East. He explained to President Obama in his video that ISIS’s leader, Abu Bakr al-Baghdadi, holds a PhD in Islamic studies.”I doubt you know Islam better than he does. He was a preacher and an Islamic leader in one of the local mosques in Baghdad. ISIL’s 10,000 members are all Muslims. None of them are from any other religion. They come from different countries and have one common denominator — Islam.”
  • Top Guantanamo Detainees Release Statement Defending 9-11 Attacks on America (thegatewaypundit.com)
    Many thanks to God who revealed the Torah, the Bible, and the Quran, and may God praise his messenger, the prophet Mohamed, so that he causes mercy to the two realms. Also, may God praise the prophet’s household, his entire companionship, and his followers until judgment day.With regards to these nine accusations that you are putting us on trial for; to us, they are not accusations. To us they are badges of honor, which we carry with pride. Many thanks to God, for his kind gesture, and choosing us to perform the act of Jihad for his cause and to defend Islam and Muslims.Therefore, killing you and fighting you, destroying you and terrorizing you, responding back to your attacks, are all considered to be great legitimate duty in our religion. These actions are our offerings to God. In addition, it is the imposed reality on Muslims in Palestine, Lebanon, Afghanistan, Iraq, in the land of the two holy sites [Mecca and Medina, Saudi Arabia], and in the rest of the world, where Muslims are suffering from your brutality, terrorism, killing of the innocent, and occupying their lands and their holy sites. Nevertheless, it would have been the greatest religious duty to fight you over your infidelity. However, today, we fight you over defending Muslims, their land, their holy sites,and their religion as a whole.
  • SHOCK: For First Time Ever Pope to Allow Reading of Quran and Islamic Prayers at Vatican This Sunday! (libertynews.com)
    The Muslim world is finding much to rejoice about in a confusing and quite shocking decision made by the Pope. The Pope will allow Muslims to read from the Quran and chant Islamic prayers from the Vatican in a move said to promote peace.
  • Islam Condemns Terrorism (ireport.cnn.com)
    I am a member of Ahmadiyya Muslim Community. We are Muslims who believe in the Messiah, Mirza Ghulam Ahmad of Qadian, India. The Ahmadiyya Muslim Community is the only Islamic organization to believe that the long-awaited Messiah has come in the person of Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) of Qadian, India. Ahmad claimed to be the metaphorical second coming of Jesus of Nazareth and the divine guide, whose advent was foretold by the Prophet of Islam, Muhammad.
    +
    The Ahmadiyya Muslim Community believes that God sent Ahmad, like Jesus, to end religious wars, condemn bloodshed and reinstitute morality, justice and peace.   The Ahmadiyya Muslim Community is the leading Islamic organization to categorically reject terrorism in any form. More than a century ago, Ahmad emphatically declared that the doctrine of violent jihad goes against the teachings of the Holy Quran and the practice of Muhammad. The Holy Quran says, “Whosoever killed a person – unless it be for killing a person or for creating disorder in the land – it shall be as if he had killed all mankind.” ( Ch.5: v. 33)
  • Former imam: God saved me from torture after Christian conversion (catholicnewsagency.com)
    “The holy Quran converted me to Christianity,” said Mario Joseph, a former imam who shared the story of his conversion and subsequent persecution with the HM Television program “Changing Tracks,” broadcast by the EUK Mamie Foundation run by the Home of the Mother religious community.
  • The Ice Bucket competitor: Can the Quran Challenge go viral? (religionnews.com)
    Issam Bayan, a 26-year-old student and professional Islamic singer, came up with the idea as a way to awaken Muslim piety, just as the Ice Bucket Challenge raised awareness and well over $30 million for ALS, or amyotrophic lateral sclerosis, a degenerative condition also known as Lou Gehrig’s disease..While the #QuranChallenge has no specific cause, Bayan, who lives in Germany, said he wanted to make it available to all Muslims regardless of their financial ability to make a contribution. In an email interview, he said the benefits for this challenge are the rewards that a Muslim receives for reciting the Quran.
  • Muslims are crucifying Christians who refuse to convert to the Religion of Peace (wdtprs.com)
    Won’t convert?  Won’t pay your fine for being an infidel? You have 4 punishments options: public execution (Qatl), crucifixion (Salb) and amputation of one hand and one foot from opposite sides (Yuqata’ Aydihim wa-Arjulihim) or exile (Nafy).
    +
    To the awe of its readership, a recent Daily Mail article reports that the “jihadist Islamic State of Iraq and Levant [ISIL],” [ISIS] which is currently entrenched in Raqqa, Syria, “publicly crucified two Syrian rebels in northeastern Syria in revenge for a grenade attack on members of their group.”While the Daily Mail is to be commended for exposing these barbaric acts-along with posting photos of the crucified-it nonetheless minimized their significance, in two important ways: 1) by repeatedly saying things like “even al-Qaeda is distancing itself from ISIL,” and so implying that the act of crucifixion is some wild aberration that even the poster-child of jihadi terror, al-Qaeda, wants nothing to do with it; and 2) ignoring the much “sexier” story that Christians in Syria are also being crucified simply for refusing to embrace Islam (as opposed to the rather mundane but politically more correct story of Islamic jihadis crucifying each other in the context of vendetta killings).

 

Vaderschap ingesteld verbondschap door de Schepper

Inleiding

Enkele maanden geleden hebben wij hier in de Engelse artikelen het moederschap en vaderschap onder de loep gehouden.

Doorheen de geschiedenis is de rol en het begrip van “vaderschap” erg veranderd.  zelfs in de patriarchale culturen is men op een bepaald ogenblik gekomen tot het aanschouwen van het vaderschap als een minimale rol en als de zwakste persoon van het gezin en degene die niet echt nodig is.

Op 28 juni 1993 , stelde TIME magazine in een artikel over Vaderschap de vraag: “Waar zijn al de Vaders ? ” tot op vandaag zijn er massa’s kinderen die die vraag nog steeds stellen in hun leven.

Oorsprong van het Vaderschap

In het aller begin van de mensheid, na dat God een man (Adam) en en vrouw (Eva) had geschapen, verzocht de Schepper hen zich te vermenigvuldigen, wat betekende dat zij kinderen moesten krijgen. Zoals zij voor de natuur en de gehele Schepping van God zorg moesten dragen zouden zij ook zorg moeten gaan dragen over hun kinderen of hun nageslacht. Ook al zouden al die zorgen voor hen zelf en het nageslacht niet altijd makkelijk zijn, want de zwangerschap op zich zou al niet altijd zo makkelijk verlopen. Man en vrouw zouden inspanningen moet leveren om alles goed te doen verlopen.

16 Tot de vrouw zei hij: „Ik zal de smart van uw zwangerschap+ zeer doen toenemen;* met barensweeën zult gij kinderen voortbrengen,+ en uw sterke begeerte zal naar uw man uitgaan, en hij zal over u heersen.”+

17 En tot A̱dam zei hij: „Omdat gij naar de stem van uw vrouw hebt geluisterd en van de boom zijt gaan eten waaromtrent ik u geboden had:+ ’Gij moogt daarvan niet eten’, is de aardbodem om uwentwil vervloekt.+ Met smart zult gij de opbrengst ervan eten al de dagen van uw leven.+ 18 En doorns en distels zal hij u voortbrengen,+ en gij moet de plantengroei van het veld eten. 19 In het zweet van uw aangezicht zult gij brood eten, totdat gij tot de aardbodem terugkeert, want daaruit werdt gij genomen.+ Want stof zijt gij en tot stof zult gij terugkeren.”+

20 Hierna gaf A̱dam zijn vrouw de naam E̱va,*+ omdat zij de moeder moest worden van een ieder die leeft.+ (Genesis 3:16-20)

This is Eva

De Vrouw – This is Eva (Photo credit: Stuck in Customs)

Aldus kunnen wij Eva als onze aartsmoeder aanschouwen. De eerste Adam (want later zou God een nieuwe of tweede Adam voorzien) werd de eerste vader op deze aarde.

4 A̱dam nu had gemeenschap met E̱va, zijn vrouw, en zij werd zwanger.+ Mettertijd baarde zij Ka̱ïn*+ en zei: „Ik heb met de hulp van Jehovah een man voortgebracht.”*+Later baarde zij wederom, [namelijk] zijn broer A̱bel.+ (Genesis 4:1-2)

Daarop volgden nog ander kinderen en die kinderen kregen op hun beurt ook weer kinderen.

17 Naderhand had Ka̱ïn gemeenschap met zijn vrouw+ en zij werd zwanger en baarde He̱noch. Daarna ging hij een stad bouwen en noemde de naam van de stad naar de naam van zijn zoon He̱noch.+18 Later werd aan He̱noch I̱rad geboren. En I̱rad werd de vader van Mehu̱jaël, en Mehu̱jaël werd de vader van Methu̱saël, en Methu̱saël werd de vader van La̱mech. (Genesis 4:17-18)

De Schepper volgde het gebeuren en hielp hier en daar voor het voorzien van kinderen.

10 Toen zei Jehovah’s engel tot haar: „Ik zal uw zaad zeer vermenigvuldigen,+ zodat het wegens het grote aantal niet geteld zal worden.”+ (Genesis 16:10)

17 Toen A̱bram nu negenennegentig jaar oud was, verscheen Jehovah aan A̱bram en zei tot hem:+ „Ik ben God de Almachtige.*+ Wandel voor mijn aangezicht en betoon u onberispelijk.+En ik wil mijn verbond geven tussen mij en u,+ opdat ik u zeer, zeer moge vermenigvuldigen.”+ (Genesis 17:1-2)

20 Maar wat I̱smaël betreft, ik heb u gehoord. Zie! Ik wil hem zegenen en wil hem vruchtbaar maken en wil hem zeer, zeer vermenigvuldigen.+ Hij zal stellig twaalf oversten* voortbrengen, en ik wil hem tot een grote natie doen worden.+ (Genesis 17:20)

13 En wat de zoon van de slavin+ betreft, ik zal ook hem tot een natie maken, omdat hij uw nakomeling is.”+ (Genesis 21:13)

’En ik wil uw zaad vermenigvuldigen als de sterren aan de hemel en ik wil aan uw zaad al deze landen geven;+ en door bemiddeling van uw zaad zullen alle natiën der aarde zich stellig zegenen’,*+ten gevolge van het feit dat A̱braham naar mijn stem heeft geluisterd* en zijn plichten jegens mij, mijn geboden, mijn inzettingen en mijn wetten steeds in acht heeft genomen.” (Genesis 26:4-5)

17 ik u voorzeker zal zegenen en uw zaad voorzeker zal vermenigvuldigen als de sterren aan de hemel en als de zandkorrels die aan de zeeoever zijn;+ en uw zaad zal de poort* van zijn vijanden in bezit nemen.+ (Genesis 22:17)

10 Jehovah, UW God, heeft U vermenigvuldigd en ziet, GIJ zijt heden zo talrijk als de sterren aan de hemel.+ (Deuteronomium 1:10)

Maker ook Vader

Als Maker van de eerste mensen, Adam en Eva, was God hun Schepper maar ook de Vader van de gehele schepping. Hierdoor konden Adam en Eva hun maker ook Vader noemen. Zij hadden alles is hun bereik, gekregen van God de Vader.

Belangrijk ingestelde overeenkomst

Uit meerdere Bijbelteksten kunnen wij opmaken dat het vaderschap eigenlijk iets bijzonders is dat ook door God ingesteld is geworden. In verscheidene gevallen was het de Schepper Jehovah God die ook zei dat Hij deze of gene (zoals Abraham ) had gekozen. Vaderschap is een roeping, niet zomaar een baan . Het is een roeping, omdat Jehovah zei dat Hij Abraham had gekozen zodat de uitgezochte of uitverkorene zijn kinderen zou afdwingen. Het vaderschap kan aldus aanschouwd worden als een roeping die komt van de Aller Hoogste van alle werkgevers. Het is vastgesteld door God om Zijn goddelijke doeleinden te bereiken. de aarde zou bevolkt worden door mens en dier in een omgeving van aarde met begroeiing en met watervlakten. Deze roeping die ook aan Abraham werd toegekend, wordt genoemd in de Schrift een “convenant” of “Verbond” genoemd.

Meestal wordt een formele, plechtige en bindende overeenkomst of belangrijke afspraak, een “Convenant” genoemd. Hieruit zouden wij mogen besluiten dat de overeenkomst met Abraham ook door God als een belangrijke overeenkomst werd aanschouwd. Voor Hem was het een Verbond met een waarde die de verdere gemeenschap zou moeten herkennen. In het 17de hoofdstuk van Genesis is dit convenant vastgelegd in de eerste 4 verzen waarbij ons ook de gezegende leeftijd van de Aartsvader kenbaar wordt gemaakt. Op 99 jarige leeftijd verscheen God Abraham en gaf hem te kennen dat Hij God de Almachtige was die voor alles kon zorgen en met hem bereid was een verbond aan te gaan. Tussen Jehovah, de Almachtige God en Abraham stelde Hij dat Abraham “zeer zal vermenigvuldigen”. Hierop toonde Abraham zich dankbaar en getuigde dat wat hem betrof, zijn verbond ook met God was en dat Deze de Vader van vele volken zou worden.

17 Toen A̱bram nu negenennegentig jaar oud was, verscheen Jehovah aan A̱bram en zei tot hem:+ „Ik ben God de Almachtige.*+ Wandel voor mijn aangezicht en betoon u onberispelijk.+ En ik wil mijn verbond geven tussen mij en u,+ opdat ik u zeer, zeer moge vermenigvuldigen.”+

Hierop viel A̱bram op zijn aangezicht,+ en God* sprak verder met hem en zei: „Wat mij betreft, zie! mijn verbond is met u,+ en gij zult stellig een vader van een menigte natiën worden.+ En uw naam zal niet meer A̱bram* worden genoemd, en uw naam moet A̱braham* worden, want tot een vader van een menigte natiën wil ik u maken. En ik wil u zeer, zeer vruchtbaar maken en wil u tot natiën doen worden, en koningen zullen uit u voortkomen.+

En ik wil mijn verbond gestand doen tussen mij en u+ en uw zaad na u overeenkomstig hun geslachten, als een verbond tot onbepaalde tijd,+ om mij aan u en aan uw zaad na u als God* te doen kennen.+ En ik wil aan u en aan uw zaad na u het land van uw inwonende vreemdelingschap geven,+ ja, het gehele land Ka̱naän, als een bezit tot onbepaalde tijd; en ik zal mij stellig aan hen als God doen kennen.”+

En God zei verder tot A̱braham: „Wat u aangaat, gij dient mijn verbond te houden, gij en uw zaad na u, overeenkomstig hun geslachten.+ (Genesis 17:1-9)

Nederlands: Minister President Beel in huiseli...

Vaderschap en gezin. – Minister President Beel in huiselijke kring, met vrouw en kinderen in huiskamer. 2 juli 1946. (Photo credit: Wikipedia)

God riep vaderschap tot een verbond en maakte het daardoor ook tot een bindende overeenkomst. Toch is vaderschap meer dan alleen dat. Vele vaders kijken soms alsof het gewoon dat is: ‘Een bindende overeenkomst’, en dat daarmee de kous af is. Maar velen vergeten dat vaderschap meer inhoud dan enkel en alleen de tittel. De bindende overeenkomst is meer dan een wettelijke bepaling. Het is een benaming voor iets dat een zeer grote lading dekt en veel verantwoordelijkheid eist.

De laatste jaren zijn ouders wel meer geconfronteerd met het legale van dat vaderschap en moederschap. doordat het ouderschap zeer lichtzinnig is opgenomen, de laatste jaren, heeft men veel ouders die elkaar de rug hebben toegekeerd en de kinderen de dupe lieten worden van hun echtscheidingsverhaal.  In vele gevallen was de eerste hoofdbekommernis van die mensen niet het wel en wee van hun kinderen, maar was hun eigen vrijheid de voornaamste bekommernis. als eerste vraag bij het uit elkaar gaan, kwam meestal de gedachte eerst op “Wat zal de rechter me aan doen?” Later komt bij velen de vraag op “Wat is mijn juridische verantwoordelijkheid?” en vervolgens “Wie zal de kinderen krijgen?” of “Wie zal er voor de kinderen zorgen?” ” Hoeveel moet ik betalen?”

Veel te laat, worden zij dan wakker geschud om ernstig over de verantwoordelijkheid betreft de kinderen na te denken. Maar toch ontgaat velen dan nog de ‘conventuele’ verantwoordelijkheid.

Vaderschap gaat over de generationele overdracht van de mandaten (eis, bepalingen, rechten) ingesteld door het Allerhoogste orgaan in het Universum, namelijk de Maker van dit alles, Jehovah God.

In een convenant wordt er vooropgesteld dat er partijen zijn die over gaan om met elkaar een verbond te sluiten in wederzijdse overeenstemming. In dat ‘Verbond’ wil men dingen vaststellen of bestatigen.  Men wil er dingen in bevestigen die duurzaam zijn en voor meerdere generaties kunnen duurzaam zijn. Dus in vaderschap, is het een beslissing voor de man om niet enkel een vader te zijn en is het niet alleen een besluit met betrekking tot zijn kinderen. Vaderschap kan trouwens enkel maar ontstaan bij een overeenkomst met een ander die voor de komst van kinderen kan zorgen. Dat kan een moeder zijn, maar ook tot adoptie overgaande ouders, of tegenwoordig meer en meer opnemende ouderrollen inhouden, als voedstervader. In alle gevallen van het kind tot zich nemen en erkennen als kind van zich, kan men het zich vader(papa)  laten noemen en geeft men het kind iets mee dat van generatie op generatie zal over gaan.

Het ‘Vaderschap’ is een roeping waarbij men de verantwoordelijkheid draagt over het desbetreffende kind, maar ook over de generatie waarin het zal leven. Want datgene wat men het kind zal mee geven zal het verder mee dragen in haar cultuur en mee geven aan haar volgende generaties.

Father and son

Father and son (Photo credit: Wikipedia)

Velen zijn vergeten dat vaderschap eigenlijk een opdracht is van God. Mogen wij daarom nog even herinneren aan het begin van dit artikel en aan het begin van de mensheid. In de tuin van Eden vertelde God Adam en Eva vruchtbaar te zijn en zich te vermenigvuldigen. De reden was om het beeld van God te repliceren door de geschiedenis heen, zodat de vader een dergelijk beeld van God in hun kinderen kon zien, waarbij die kinderen het huis van hun eigen ouders zouden uitgaan om weer een nieuw thuis te creëren, een microwereld in het grote geheel, waarop God zou kunnen besluiten of het goed was of in het slechte geval, dat het niet goed was.

In het scheppingsverhaal zien wij telkens dat God het geschapene bekeek en dan Zijn mening er over uitsprak. Hij zag dat het goed was, vooraleer over te gaan tot iets nieuws te scheppen. Wij mogen er van overtuigd zijn dat Zijn Scheppingsverhaal nog niet ten einde is gekomen. Uit de geschiedenis leren wij wel dat God er voor gezorgd heeft dat er een Nieuwe Schepping verwezenlijkt werd, met de komst van de 2° Adam. Met die man heeft God een Nieuw Verbond gemaakt, en vallen wij onder deze nieuwe regeling die wij al of niet ter harte kunnen nemen.

Wij zouden er daarom beter aan doen ook mee te helpen om het beeld van God over heel de wereld te verspreiden en er voor te zorgen dat ons nageslacht kennis heeft van de Aller Hoogste en Allergrootste Maker van alle dingen, de Almachtige God aan wie alle eer en glorie toe behoort. Hiij is het die iedereen glorie geeft maar ook glorie terug verlangt. Kinderen, als deel van hun ouders, en de ouders zullen steeds moeten beseffen aan wie zij zich moeten onderwerpen en er getuigen.

 Ja, de stem van Jehovah doet de hinden ineenkrimpen van weeën+ En ontbloot de wouden.*+ En in zijn tempel zegt een ieder: „Glorie!”+ (Psalmen 29:9)

Daarom bestaat er een dwingende reden voor* dat GIJ in onderworpenheid zijt, niet alleen vanwege die gramschap, maar ook vanwege [UW] geweten.+ Want daarom betaalt GIJ ook belastingen; want zij zijn Gods openbare dienaren,*+ die juist dit doel voortdurend dienen.* Geeft* aan allen wat hun toekomt: aan hem die [vraagt om] de belasting, de belasting;+ aan hem die [vraagt om] de schatting, de schatting; aan hem die [vraagt om] vrees, die vrees;+ aan hem die [vraagt om] eer, die eer.+ (Romeinen13: 5-7)

20 Voorts sprak God al deze woorden* en zei:+

„Ik ben Jehovah, uw God,*+ die u uit het land Egy̱pte heb geleid, uit het slavenhuis.+ Gij moogt geen andere goden*+ tegen mijn persoon in* hebben.

Gij moogt u geen gesneden beeld maken, noch enige gedaante gelijkend op iets wat in de hemel boven of wat op de aarde beneden of wat in de wateren onder de aarde is.+ Gij moogt u voor die niet buigen, noch u ertoe laten bewegen ze te dienen,*+ want ik, Jehovah, uw God, ben een God die exclusieve toewijding eist,*+ die straf voor de dwaling van vaders brengt over zonen,* over het derde geslacht en over het vierde geslacht,* wanneer het hen betreft die mij haten,+ maar die liefderijke goedheid* betracht jegens het duizendste geslacht* wanneer het hen betreft die mij liefhebben en mijn geboden onderhouden.*+

Gij moogt de naam van Jehovah, uw God, niet op onwaardige wijze* opnemen,*+ want Jehovah zal niet ongestraft laten wie zijn naam op onwaardige wijze opneemt.+ (Exodus 20:1-7)

God hoort de Allerhoogste Vader en Koning te zijn van al de kinderen en al de ouders (Psalm 47:7) en Hij hoort de sterkste Vader te zijn voor allen (Jesaja 9:6)

In het beeld van God zijn wij geschapen en hebben wij de mogelijkheid gekregen om kinderen voort te brengen. Hiertoe heeft God ons het ‘Vaderschap’ gegeven. De Schepper heeft hiervoor voor begeleiding gezorgd door Zijn Woord ter beschikking te stellen van iedereen. Hij heeft ook kenbaar gemaakt dat wij zelf onze eigen verantwoordelijkheid moeten dragen en voor onze gezinnen moeten zorgen. Wij zelf moeten ook onze kinderen begeleiding en kennis doen vergaren. Wij moeten er op toe zien dat ook onze kinderen voldoende kansen krijgen om te slagen.

We kunnen niet kiezen voor onze kinderen, we kunnen het niet verbergen voor negatieve ervaringen of de pijn die dit tijdperk tot hen en anderen kan brengen. Wij kunnen er wel voor zorgen ervoor dat, wij net als onze hemelse Vader, we toegewijd zijn om hen te instrueren, te begeleiden en hen te beschermen.

De meeste mannen denken dat de rol van een vader of moeder gewoon is voor het creëren van een kind met een vrouw. Het maken van kinderen is eenvoudig. Vandaag doen er zelfs velen dat zonder zich een man of een vrouw in de echt genomen te hebben.  er zijn er zelfs bij die kinderen maken zonder uit te gaan van enig liefdes aspect, maar gewoon voor het genot van de seks. Vele mensen vandaag hebben zich verlaagd tot de zelfde voortplantingsfuncties van andere zoogdieren.

Wij moeten er op toe zien dat de mens zijn edele positie mag behouden en waardig is. een kind moet meer zijn dan het gevolg van een seksuele handeling. Ook moet dat wezen dat ter aarde komt ook zelf verhoogd worden. Juist het verhogen van een kind, is het lastige deel .

In feite, heeft vaderschap veel meer te maken met banden van het hart, dan met de biologische banden. Banden die zijn gemaakt van die onbreekbare verbinding gevormd door de liefde .

Vaderschap is liefdevol toezien op een kind, biologisch of niet, met een liefde die hen het gevoel geeft dat ze altijd worden gehoord en nooit genegeerd. De vader moet een toeverlaat en mentor zijn. Hij moet het kind het gevoel mee geven dat het belangrijk is. Ook moet hij er voor zorgen dat oren altijd klaar staan om te horen wat het kind te zeggen heeft. Maar ook moet hij er voor zorgen dat het kind zal leren luisteren naar de ouders maar ook naar hen die mede instaan voor de opvoeding, zoals leerkrachten en leermeesters. De ouder moet de belangrijkste schakel zijn in het leerproces van het kind.

Estafette loop

In het volgende hoofdstuk: “Vaderschap complex en uniek verschijnsel”  gaan wij verder kijken hoe veel mensen niet meer geïnteresseerd zijn in het hebben van kinderen en neer kijken op degenen die de tijd nemen om een ​​aantal kinderen te hebben. Hierbij willen wij op het belang wijzen van kinderen die de toekomstige generatie vertegenwoordigen maar ook mee zullen moeten helpen om de voorgaande te dragen. Als wij naar het snel industrieel en financieel opkomende China kijken, zien wij dat de vroegere één kind politiek ernstige gevolgen heeft op de last van de huidige populatie.  Zonder kinderen is er geen voortzetting van het volk. Met te weinig kinderen zullen er niet genoeg werkende mensen in staat zijn om te zorgen voor de mensen die niet meer kunnen werken.

Ook zullen wij kijken hoe belangrijk respect, eer, en ondersteuning wel zijn voor degenen die willen zorgen voor de volgende generatie. Vaderschap en moederschap mogen nu erg onder druk staan, maar wij moeten er voor zorgen dat deze spoedig een opwaardering zullen krijgen.

Deze generatie moet inzien dat indien ouderschap niet naar waarde wordt geschat er weldegelijk problemen kunnen rijzen. De convenanten moeten worden doorgegeven ! Het woord dat wordt gebruikt vandaag is erfenis. Het atletische woord voor dat covenant is het passeren van het stokje voor de estafette loop. wij moeten allemaal onze loop kunnen beëindigen op een goede wijze. Iedereen die ter wereld komt zal zijn of haar doel moeten bereiken.

In deze race die elke mens moet lopen, maakt het niet uit hoe snel je bent, maar hoe nauwkeurig je het stokje kan door geven! In het verbond, wordt het stokje doorgegeven naar beneden.

Het convenant kan een belofte van goede dingen inhouden of het kan een vloek van slechte dingen over brengen. Dit naargelang de keuze van de ouders. In het vaderschap is er geen grijs gebied. U zult iets doorgeven aan je kinderen of je wilt of niet .

Misschien moeten meer mensen eens denken over de waarschuwing die de eerste Vader heeft mee gegeven aan de mensheid. die maker waarschuwde om op te letten aan wie wij eer wensen te geven.  Wij moeten niet zo maar gaan buigen voor iedereen, ook niet onze kinderen. Ook moeten wij onze kinderen niet meer gaan dienen dan nodig. Wij moeten hen tot voorbeeld zijn en wij moeten er voor zorgen dat zij de juiste dingen leren. De verkeerde dingen die wij hen aanleren, zullen hun gevolgen ook bij hen hebben. De Allereerste Vader zal steeds blijven toekijken op Zijn Schepping en zal steeds een ijverige god zijn. Wij mogen er zelfs van overtuigd zijn dat de God der goden er op toe zal zien dat eenieder zijn portie zal krijgen.  daarbij hoort ook het straffen van de kinderen voor de zonden van de vaderen, de derde en vierde generatie van hen die Hem haten. Voor hen die God liefhebben en getrouw zijn heeft de Maker ook de belofte dat Hij hen zal naderen en helpen. Hen die Hem zoeken zal Hij tegemoet komen.En de getrouwen zal Hij ook trouw tonen tot in duizend geslachten van hen die Hem en Zijn geboden liefhebben.

Van bijzonder belang in onze tijd is uitleg van de term ” Vader “, dat is onder de loep genomen door feministische theologen als een schadelijke metafoor die het gevolg is van een patriarchale kerk structuur en cultuur Gregory’s .

De naam ” Vader ” , zei Gregory , leidt ons tot nadenken ( 1 ) een Wezen dat de bron en oorzaak van al en ( 2 ) het feit dat dit Wezen heeft een relatie met een ander -een kan alleen maar ” Vader ” als er is een kind betrokken . Zo is de menselijke term ” Vader ” leidt tot een natuurlijk te denken aan een ander lid van de Drie-eenheid , meer dan wordt gesuggereerd door een term als ” Schepper ” of ” Maker” overwegen . Door te bellen naar God ” Vader ” , Gregory notities , begrijpt men dat er bij God een kind van alle eeuwigheid , een tweede persoon die regeert met hem , gelijk en eeuwig met hem.

” Vader ” impliceert ook de initiatiefnemer van een generatie , degene die het leven verwekt in plaats van het bedenken het. en brengt het tot bloei in de geboorte . Dit is de wijze van bestaan ​​, de weg van de oorsprong en wezen , van de Eerste Persoon van de Drie-eenheid . Hij handelt in trinitarische leven in een modus van het bestaan ​​verwant aan dat van een vader in het aardse rijk. Voor de tijd , binnen het mysterie van de Heilige Drievuldigheid , God gegenereerd een andere persoon, de Zoon , als menselijke vaders genereren zaad.

Nergens Gregory , suggereren dat dit ” Vader ” is een mannelijk wezen : ” Het is duidelijk dat deze metafoor bevat een diepere betekenis dan voor de hand liggende ” , merkt hij op . De diepere betekenis , is te vinden in een passage van Paulus aan de Efeziërs :

We vaak voor lief nemen dat een persoon met een eigen identiteit heeft van nature een overeenkomstige specifieke rol en verantwoordelijkheid uit te voeren . Er is echter vaak weinig in beide rol of verantwoordelijkheid zijn natuurlijke … beiden iets meer dan sociale constructies .

In de negentiende eeuw , vaderschap aangetrokken tot het leveren van religieuze kader van het gezin , de leiding van de familie en toonaangevende gebeden. De vader was ook de familie kostwinner en eventueel beroepsonderwijs leraar van zijn zoon , alleen voor met zijn kinderen zichzelf nadat ze waren niet meer peuters . De moeder was de belangrijkste ouder vooral omdat de taak van de vader in de industriële revolutie bracht hem vaak te reizen .

Tijdens het begin van de twintigste eeuw , vaderschap werd nog meer betrokken bij kinderen met vaders verwacht steeds meer thuis te zijn en weg van de pub of cafe dat niet enige zoon zijn over- bemoederd in steeds gay! Vaders werden verwacht om hun kinderen te leren , neem ze uit en de band met hen van zelfs jonge leeftijd . Interessant is dat de ‘natuurlijke’ wens van vaders dicht bij hun kinderen te zijn maar eigenlijk ontstaan ​​in de twintigste eeuw . Voor die tijd was het ‘natuurlijk’ voor vaders op armlengte te blijven van hun jonge , pre – volwassen kinderen .

Tegen het einde van de twintigste eeuw , vaderschap gemuteerd nog maar eens. De ‘ verzorgende vader nu co – ouders zijn kinderen ongeacht het geslacht . Niet elke vader keurt deze betekenis van het vaderschap . Sommige vaders graag zien dat hun kinderen alleen in het weekend – als dat . Toch heeft vaderschap veranderd met vaders meestal besteedt veel meer tijd met hun kinderen dan ze deden in de negentiende eeuw . Vaderschap Vandaag leunt nog steeds op haar economische rol , maar omvat inmiddels traditionele moederschap verantwoordelijkheden met betrekking tot de kinderen . Dit is natuurlijk deels een reactie op de groei van het verkeer en de werkgelegenheid van vrouwen de vrouwen .

Kortom , de vroegmoderne vader was er nauwelijks .

Daarentegen moet de laatmoderne vader worden betrokken . Dat is nogal een dramatische ommekeer voor een belangrijke identiteit in een beperkt geografisch en historisch kader.

+

Aanvullende lectuur:

  1. Schepper en Blogger God 2 Beeld en gelijkenis
  2. Schepper en Blogger God 3 Les en oplossing
  3. Schepper en Blogger God 5 Te Vertellen zaken
  4. Geschapen om te leven in relatie met God
  5. Het begin van Jezus #2 Aller Begin
  6. Het begin van Jezus #3 Voorgaande Tijden
  7. Eva’s zeven dochters
  8. Broeders en Zusters in Christus door de eeuwen heen #1 Abraham de aartsvader
  9. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #2
  10. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #5
  11. Fragiliteit en actie #8 Eerste Wetsvoorziening
  12. God trekt ons voortdurend naar zichzelf
  13. Aanvoelen en kennis
  14. De fout is diegene van welke wij niets leren

+++

  • Fatherhood (therockpreacher.wordpress.com)
    Fatherhood is about yielding to our Creator for guidance for our families to position our children to succeed.
  • What Is Fatherhood? (husbandofahomeschoolingmom.com)
    Have you ever just stopped and wondered “What is fatherhood?” In today’s media the father has become the joke of most television shows, the weakest person of the family and the one who is not really needed. Back on June 28, 1993, TIME magazine published an article on Fatherhood. It asked the question “Where are all the Fathers?” That question still rings today in the life of many kids.
  • The Art of Fatherhood (ethanmichaelcarter.com)
    Most men think that being a father or dad is simply about creating a child with a woman.Creating children is easy. Raising them correctly, is the tricky part.In fact, fatherhood has nothing to do with biological ties and everything to do with ties of the heart. Ties that are created from that unbreakable connection formed by love.
  • Divine Fatherhood (insightscoop.typepad.com)
    Of particular interest in our own day is Gregory’s explanation of the term “Father”, which is under scrutiny by feminist theologians as a harmful metaphor that resulted from a patriarchal church structure and culture.The name “Father”, said Gregory, leads us to contemplate (1) a Being who is the source and cause of all and (2) the fact that this Being has a relationship with another person–one can only be “Father” if there is a child involved. Thus, the human term “Father” leads one naturally to think of another member of the Trinity, to contemplate more than is suggested by a term such as “Creator” or “Maker”. By calling God “Father”, Gregory notes, one understands that there exists with God a Child from all eternity, a second Person who rules with him, is equal and eternal with him.”Father” also connotes the initiator of a generation, the one who begets life rather than conceiving it. and bringing it to fruition in birth. This is the mode of existence, the way of origin and being, of the First Person of the Trinity. He acts in trinitarian life in a mode of existence akin to that of a father in the earthly realm. Before time, within the mystery of the Holy Trinity, God generated another Person, the Son, as human fathers generate seed.
  • Mutating Fatherhood (saqib.co)
    We often take for granted that a person with a specific identity has a naturally corresponding specific role and responsibility to perform. There is though often very little in either role or responsibility being natural… both being little more than social constructs.In the nineteenth century, fatherhood gravitated to delivering the family’s religious framework, directing the family and leading prayers.
    +During the early twentieth century, fatherhood became even more involved with children with fathers expected increasingly to be at home
    +
    Fathers were expected to teach their kids, take them out and bond with them from even a young age.
    +By the end of the twentieth century, fatherhood mutated yet again. The ‘nurturing father’ now co-parents his kids irrespective of gender.
    +
    Today’s fatherhood still leans on its economic role but now includes traditional motherhood responsibilities with respect to children.
  • Fatherhood ~ What Are You Passing? (husbandofahomeschoolingmom.com)
    What Are You Passing? Now there is a question to ask on the day after Halloween! But what I am asking goes deeper. What are you passing to your kids? What are you passing to your grandkids?
  • Do Men Need More Rights on ‘Forced Fatherhood’? (newser.com)
    With Father’s Day near comes a debate about “forced fatherhood.” The phrase refers to guys who get turned into fathers against their will through unplanned pregnancies, explains Laurie Shrage in the New York Times. Men in this situation “have few choices,” she writes. It’s ultimately the woman’s call on whether to have the baby, but her decision could saddle the man with years of child support even though he had no intention of becoming a dad. It’s time we gave men more “reproductive autonomy” by providing them with more options, writes Shrage. For example, maybe he contributes only to the medical expenses related to the pregnancy and birth, and the couple goes their separate ways.
  • Fatherhood is… (loveinshallah.com)
    Photographer Sabrina Thompson‘s “Social Series: Fatherhood is…” project promotes positive images of black fathers. The campaign reached some 28 thousand people in its first six days.
  • fatherhood (quotiddly.wordpress.com)
    Fatherhood is pretending the present you love most is soap-on-a-rope.
  • Fatherhood (busal13.wordpress.com)
    Two men and three women.  It is said that a woman cannot raise a man.

Wetenschap en religie zijn met elkaar te rijmen

„Wetenschap en religie [worden] niet langer als onverenigbaar beschouwd.” — The Daily Telegraph, Londen, 26 mei 1999.

The Daily Telegraph's new offices and printing...

De relativiteit van “Nieuw” en kennisvoorziening of wetenschapstoelichting – “The Daily Telegraph’s new offices and printing premises in Fleet Street, London. Illustrated London News, 1882.” (Photo credit: Wikipedia)

Bij zowel wetenschap als religie, in hun edelste vorm, gaat het om het zoeken naar waarheid. De wetenschap ontdekt een wereld waar een luisterrijke orde heerst, een heelal dat duidelijke blijken van intelligent ontwerp bevat. De ware religie maakt die ontdekkingen zinvol door te leren dat het intellect van de Schepper achter het ontwerp schuilt dat in de stoffelijke wereld zichtbaar is.

„Ik merk dat mijn inzicht in de wetenschap enorm verrijkt wordt door religie”, zegt de moleculair bioloog Francis Collins. Hij vervolgt: „Wanneer ik iets ontdek over het menselijk genoom, ervaar ik een gevoel van ontzag voor het mysterie van het leven en zeg ik bij mezelf: ’Tjonge, alleen God wist dit eerder.’ Het is een heerlijke en ontroerende gewaarwording, die me helpt God te begrijpen en waarderen en waardoor de wetenschap me nog meer voldoening schenkt.”

Wat zal iemand helpen wetenschap en religie met elkaar te rijmen?

Een voortdurend zoeken

Accepteer de beperkingen:

Het eind van ons zoeken naar antwoorden in verband met het oneindige heelal en de eindeloze ruimte en tijd is nog niet in zicht. De bioloog Lewis Thomas merkte op:

„Er zal geen eind komen aan dit proces, omdat we nu eenmaal een onverzadigbaar weetgierige soort zijn, onderzoekend, speurend en ernaar strevend de dingen te begrijpen. We krijgen het nooit opgelost. Ik kan me geen eindpunt voorstellen waar iedereen een zucht zal slaken en zal zeggen: ’Nu begrijpen we alles.’ Het zal altijd ons verstand te boven gaan.”

Wanneer het gaat om religieuze waarheid is de omvang eveneens onbegrensd. Een van de Bijbelschrijvers, Paulus, verklaarde:

„Nu zien we alleen raadselachtige weerkaatsingen in een spiegel . . . Mijn kennis is nu gedeeltelijk.” — 1 Korinthiërs 13:12, The New English Bible.

Gedeeltelijke kennis over zowel wetenschappelijke als religieuze kwesties weerhoudt ons er echter niet van goed gefundeerde conclusies te trekken op basis van de feiten waarover we beschikken. We hoeven niet in details te weten hoe de zon is ontstaan om er absoluut zeker van te zijn dat hij morgen op zal komen.

Laat de bekende feiten spreken:

English: Bible in candlelight.

Een licht in de duisternis te vinden in de Bijbel, het Woord van God (Foto credit: Wikipedia)

Bij het zoeken naar antwoorden moeten we ons laten leiden door deugdelijke beginselen. Als we voor de bewijsvoering niet de hoogste normen hanteren, zijn we makkelijk te misleiden bij onze zoektocht naar wetenschappelijke en religieuze waarheid. Laten we reëel zijn: niemand van ons kan ooit alle wetenschappelijke kennis en denkbeelden, die thans reusachtige bibliotheken vullen, evalueren. Daar staat tegenover dat de Bijbel in een handzaam compendium van geestelijk onderwijs voorziet dat we kunnen beschouwen. De bijbel wordt terdege gestaafd door bekende feiten.*

Voor kennis in het algemeen geldt echter dat het oprechte moeite kost om feit van speculatie en werkelijkheid van bedrog te onderscheiden — zowel in de wetenschap als in de godsdienst. Zoals de Bijbelschrijver Paulus aanraadde, moeten we „de tegenstrijdigheden der valselijk zo genoemde ’kennis’” afwijzen .

20 O Timo̱theüs, behoed wat u is toevertrouwd+ en keer u af van de holle klanken waardoor wat heilig is geweld wordt aangedaan, en van de tegenstrijdigheden der valselijk zo genoemde „kennis”.+ 21 Door met zulk een [kennis] te geuren, zijn sommigen van het geloof afgeweken.+ (1 Timotheüs 6:20).

Om de wetenschap en de Bijbel met elkaar te rijmen, moeten we de feiten voor zich laten spreken, waardoor we gissingen en speculaties vermijden, en nagaan hoe het ene feit het andere staaft en aanvult.

Wanneer we bijvoorbeeld inzien dat de Bijbel de term „dag” gebruikt voor periodes van uiteenlopende duur, begrijpen we dat het verslag over de zes scheppingsdagen in Genesis niet in tegenspraak hoeft te zijn met de wetenschappelijke conclusie dat de leeftijd van de aarde ongeveer vier en een half miljard jaar is. Volgens de Bijbel bestond de aarde al een niet-gespecificeerde tijd voordat de scheppingsdagen begonnen. (Zie de voetnota „De scheppingsdagen — Elk 24 uur lang?”) Zelfs als de wetenschap zichzelf corrigeert en een andere leeftijd voor onze planeet oppert, gaan de uitspraken in de Bijbel nog op. In plaats van de Bijbel tegen te spreken, voorziet de wetenschap ons in dit en veel andere gevallen juist ruimschoots van aanvullende informatie over de stoffelijke wereld, in het verleden en het heden.

Geloof, geen lichtgelovigheid:

De Bijbel verschaft ons kennis over God en zijn voornemens die uit geen enkele andere bron te putten is. Waarom moeten we er vertrouwen in stellen?
De Bijbel zelf nodigt ons uit zijn nauwkeurigheid te testen. Sta eens stil bij de historische authenticiteit, de bruikbaarheid, de eerlijkheid van de schrijvers en de integriteit van de bijbel. Door een onderzoek in te stellen naar de nauwkeurigheid van de Bijbel, met inbegrip van de uitspraken van wetenschappelijke aard en, nog overtuigender, de onfeilbare vervulling van honderden profetieën door de eeuwen heen tot op de huidige dag, kan men er vol overtuiging in gaan geloven als het Woord Gods. Geloof in de Bijbel is geen lichtgelovigheid maar een gefundeerd vertrouwen in de nauwkeurigheid van Schriftuurlijke uitspraken.

Heb respect voor de wetenschap; erken de waarde van geloof:

English: Bible of Neapol

Ook al mogen sommigen het doen uitschijnen heeft de Bijbel geen twee gezichten en spreekt zij niet over een drie-hoofdige of drie-ene godheid. – Bijbel van Neapol (Foto credit: Wikipedia)

Ernstige Bijbelstudenten, zoals de Vereniging van Bijbelstudenten,  Jehovah’s Getuigen en Christadelphians nodigen mensen die zowel wetenschappelijk als religieus onbevooroordeeld zijn uit, deel te nemen aan een oprechte speurtocht naar de waarheid op beide terreinen.
In hun gemeenten stimuleren de ernstige Bijbelonderzoekers gezond respect voor de wetenschap en haar bewezen bevindingen en tevens de innige overtuiging dat religieuze waarheid alleen te vinden is in de Bijbel, die ronduit en ruimschoots onderbouwd verklaart het Woord van God te zijn.

Indien een Getuige van Jehovah aan uw deur langs komt durf hem of haar te bevragen en vergelijk datgene wat deze God liefhebbende personen vertellen en wat er in de Bijbel staat. Indien u hun Bijbelvertaling niet vertrouwd durf gerust te vergelijken met uw eigen Bijbelvertaling.

De apostel Paulus verklaarde:

„Toen gij Gods woord hebt ontvangen, hetwelk gij van ons hebt gehoord, hebt gij het niet als het woord van mensen aangenomen, maar, wat het ook inderdaad is, als het woord van God.” — 1 Thessalonicenzen 2:13.

Weet dat Woord van God te vinden en veelvuldig te raadplegen om er de nodige antwoorden in te vinden.

Natuurlijk zijn er, net als bij de wetenschap, schadelijke leugens en praktijken in de godsdienst binnengedrongen. Er bestaat dan ook ware religie en valse religie. Er zijn heel wat religieuze verenigingen in het Christendom die maar al te graag veel mensen lokten met dingen die de bevolking graag hoorde. Heel wat denominaties hebben allerlei dingen aan de mensen opgelegd die eigenlijk niet in overeenstemming zijn met de Bijbel. Zij werden rond de oren geslagen met allerlei dogma‘s, of zaken die zij zo maar moesten geloven omdat het begrip van die leerstelling het menselijk verstand zou te boven gaan. Zodra de mensen de Bijbel werkelijk beter gaan onderzoeken overvalt hen echter een vertrouwensbreuk en zijn zij zeer ontgoocheld hoe hun kerk hen jaren dingen heeft doen geloven die helemaal niet zo in de Bijbel verteld staan.

Na hun ontgoocheling haken meerdere mensen van het geloof af, toch zijn er anderen die juist dan verder gaan grasduinen en dieper op zoek gaan in de Heilige Schrift om de Waarheid te vinden. Hun verder onderzoek maakt dat zij afstand willen nemen van die opgelegde leugens. Daarom hebben veel mensen de georganiseerde gevestigde religies verlaten om lid te worden van een christelijke gemeente van een groep die buiten de gewone traditionele grootkerken valt. Ze zijn teleurgesteld in het gebrek aan bereidheid bij hun vroegere religie om menselijke overleveringen en mythen af te zweren en in plaats daarvan de ontdekte of geopenbaarde waarheid te aanvaarden. Voor hen lijkt het alsof zij daar de enige Gods getrouwe Bijbelonderzoekers kunnen vinden. In vele plaatsen zijn zij de enigen die werkelijk uit gaan om het Woord van God te verkondigen. Maar als mensen goed uitkijken zullen zij nog andere vredelievende Christenen vinden dan de goed gekende Getuigen van Jehovah die zo getrouw mogelijk naar het Woord van God willen leven.

Daar komt nog bij dat ware christenen een echt doel in het leven vinden, gebaseerd op een gedegen kennis van de Schepper, zoals hij in de Bijbel wordt geopenbaard, en van zijn bekendgemaakte bedoelingen met de mensheid en de planeet waarop we leven. Jehovah’s Getuigen kunnen uw levenspad kruisen. U kan van hen gebruik maken om meer te weten te komen over dat Woord van God en hun kijk op het wereldgebeuren. Maar weet dat er naast hen nog andere Bijbelgetrouwe christenen zijn die eveneens uitkijken om u te leren kennen en in hun gemeenschap te ontmoeten.

Weet dat, ook al komt u ze niet dadelijk tegen, er meerdere Bijbelonderzoekers of ernstige ‘Bijbelstudenten‘ zijn die u willen helpen als u vragen over de Bijbel hebt. Zij  die zoeken mogen zo bevredigende, redelijke, op de Bijbel gebaseerde antwoorden ontvangen op vragen als:

Waarom zijn we hier? Waar gaan we heen?

Zij zullen die informatie heel graag met u delen.

*

Voetnota:

1: Feiten van de Bijbel: Zoek ook om te lezen: De bijbel — Gods woord of dat van mensen?, uitgegeven door Jehovah’s Getuigen.

Creationisten die van mening zijn dat fossielen de evolutietheorie tegenspreken

2a: Het creationisme is in de eerste plaats geloof in een schepping. Dit scheppingsgeloof wordt met name in de monotheïstische religies van fundamenteel belang geacht.

De scheppingsdagen — Elk 24 uur lang?
  Sommige fundamentalisten beweren dat niet evolutie maar creationisme de verklaring is voor de voormenselijke geschiedenis. Ze verklaren dat de hele stoffelijke schepping werd voortgebracht in slechts zes dagen van elk 24 uur, zo’n 6000 à 10.000 jaar geleden. Maar daarmee propageren ze een onschriftuurlijke leer die voor velen aanleiding is geweest om de spot te drijven met de Bijbel.
  Is een dag in de Bijbel altijd letterlijk 24 uur lang? Genesis 2:4 spreekt over „de dag waarop Jehovah God aarde en hemel maakte”. Die ene dag omvat alle zes de scheppingsdagen uit Genesis hoofdstuk 1. Volgens het bijbelse taalgebruik is een dag een afgebakende periode en kan hij duizend jaar of vele duizenden jaren lang zijn. De Bijbelse scheppingsdagen laten een tijdsduur van duizenden jaren voor elk ervan toe. Bovendien bestond de aarde reeds voordat de scheppingsdagen begonnen (Genesis 1:1). Op dit punt is het bijbelverslag dus verenigbaar met ware wetenschap.
Laat dit ene feit echter niet aan UW aandacht ontgaan, geliefden, dat bij Jehovah* één dag als duizend jaar is en duizend jaar als één dag.+ (2 Petrus 3:8).
  Over beweringen dat de scheppingsdagen slechts 24 letterlijke uren lang waren, merkt de moleculair bioloog Francis Collins op:
„Niets in de moderne geschiedenis heeft serieuze geloofsopvattingen meer schade toegebracht dan het creationisme.”
2bis: Creationistische wetenschap, een tak van het creationisme, probeert met onderzoek en de theorievorming het ontstaan van de aarde en het ontstaan van het leven te verklaren als scheppingsdaad en de gangbare wetenschap te ontkrachten. Dit wordt in de wetenschappelijke wereld algemeen opgevat als pseudowetenschap.

+

Voorgaande: Stemt de Bijbel overeen met de wetenschap

Engelse versie / English version:  Reconciling Science and Religion

++

Aanvullend leesmateriaal:

  1. Zoeken naar waarheid, studiemateriaal, Jehovah Getuigen, ex-Jehovah Getuigen en anderen
  2. Waarheid speelt nooit valse rollen van welke aard dan ook
  3. Wat Jezus Deed: Wanneer waarheid niet het doel is & Belangrijkste dingen eerst
  4. Geleerd en Gelovig
  5. Vaticaan publiceert procesakten van Galileo Galilei
  6. Wat is Gods doel met de aarde?
  7. We kunnen Gods doel niet zien
  8. De naakte waarheid is altijd beter dan de best geklede leugen
  9. Leugen, handvat dat alle instrumenten past
  10. Priester bederft kerst volgens ouders
  11. Religie en samenleving één geheel
  12. Hersenen beheersen geloof in religie
  13. Overtuiging voor de dingen die God beloofde
  14. Niet alle Getuigen behorend tot Getuige van Jehovah

+++

  • Ohio court upholds firing in school Bible case (star-telegram.com)
    A public school district was legally justified in firing a science instructor who refused to remove religious materials from his classroom, a divided Ohio Supreme Court said Tuesday in a ruling that stopped short of addressing issues the case raised about the teaching of creationism and intelligent design.

    +

    A lawyer for the school board had said Freshwater waved a Bible at his students, distributed religious pamphlets and talked about creationism in evolution lessons, violating the constitutional separation between church and state. Messages were left Tuesday for the superintendent and attorneys for the school district, about 40 miles northeast of Columbus.

    Dunaway had argued that accounts of Freshwater’s conduct were exaggerated and that he was exercising academic freedom to explore controversial ideas.

    Freshwater was dismissed after investigators reported he preached Christian beliefs in class when discussing topics such as evolution and homosexuality and didn’t remove religious materials as ordered. He also was accused of using a science tool to burn students’ arms with the image of a cross, but that allegation was resolved and wasn’t listed as a factor in his firing.

  • Misconception with religion. (venusxfaith.wordpress.com)
    To this man, as well as a lot of people their perception of a super religious person is someone who knocks on doors like a Jehovah’s Witness, attends church daily, but do not follow the laws of the Gospel. To many, super religious means hypocrisy. I do not believe in the term “super religious.” I am a Christian woman, and I was born under sin.
    +
    However, the more I learned and the more I picked up my Bible I started to build a relationship with Him. I cannot explain to you how it feels, but it is the best feeling in the world. I realize that I am nothing without Him. Of course I still go through trials, but I tell myself that God is bigger than my problem and with Faith I will get through it.
  • Secular Sunday: Losing My Religion, Part 2: Islam (rebekkaksteg.com)
    I have been asked several times to share my story of how I went from growing up as an Evangelical Christian, to a Qur’an-only Muslim and finally as an Atheist. The only “beliefs” that give me no cognitive dissonance.
  • Rethinking Faith: Death of the Traditional God (thelonewaste.wordpress.com)
    If science proved God’s non-existent, how do you think the world would react? The world inhabited by the believers of a monotheistic religion. I’m sure the common image to our imagination is a sight of burning cities, crying infants, and and more suicides than a cult Kool-Aid party. But, is that what would really happen? Are people so centered around the idea of a God, that they must cling to the actual fact of Its true existence? Absolutely not. Actually, many people have never seen a glimpse of a God or a higher power. It’s all a creation in their passionate hearts and hopeful minds. It’s the phenomenon called faith. So, telling a person of faith that their God doesn’t exist is like trying to tell a child that their best imaginary friend is dead. They’ll never quit believing.
  • The Anthropological Value of the Bible (declameren.wordpress.com)
    “Yes. Generally all fiction is bullshit. But no amen from me. The Anthropological value of the bible is undermined by crap like this”
    +
    On all cultural levels – art, music, religion, society, legislative, morality. It permeates everything and has saturated the western world with its influence. It has given rise to no more than 85 various different Judeo-Christian religious structures, with a total of 847 denominations sorted in some or other form under the 85. The Bible was translated in its complete form into 469 languages and in part into 2454 languages. There are 1 534 946 000 Jews and Christians (i.e. People Directly influenced by the bible) in the world today. This is 21% of the world’s population.  More than 51% of the world population find some other indirect intrinsic value in the Bible.
  • If You’re Looking For A “Bible Beater” She Isn’t Here… (notyouraveragepreachersdaughter.wordpress.com)
    people think that since my daddy’s a pastor, I am going to shove some biblical prophecies down their throat at their first mention of what they did over the weekend. I am human, I make mistakes, I get in trouble, and I understand struggles.
  • Science & Religion: The Paramount Candour (science-religion-the-paramount-candour)
    science, like religion, is ultimately built on a platform of beliefs and assumptions. No one can prove that the universe is mathematical or that the same laws that seem to hold in the here and now can be applied to the distant quasars or to the first moments of time. These are among the tenets of the faith, marking the point at which reasoning can begin. It is not just the coincidence of the approaching millennium that is inspiring hopes for what would be the grandest of unified theories. But science, too, is feeling its limits, leaving a vacuum that religion is happy to rush into. Neuroscientists can explain the brain, on a rough level, as networks of communicating cells called neurons. But it is hard to imagine a satisfying theory of the conscious experience — what it is like to be alive. And no amount of theorizing is apt to converge on a persuasive explanation of where the mathematical laws are written or what happened before the Big Bang. This is where religion interferes and it depicts the creation of the world and other things science cannot explain, and this shows that there is no skirmish between science and religion.
  • Mendel Medal Recipient Seeks to Reconcile Science and Religion (vutimes.wordpress.com)
    Why do so many people have the impression that one cannot be a scientist and still profess faith? What exactly does it mean to do science? When Dr. Hones’ students are learning Newton’s three laws of motion, are they doing science? Not really. Science is rarely, if ever, done in a classroom setting. What, then, is science? Most people think of science and think of white lab coats and test tubes and rather uninteresting people that always seem to be doing work. Is that what science is? Nope. Science is an endeavor. It is an endless journey to use our imperfect tools to generate imperfect data to be analyzed with our imperfect minds.
    The Villanova University Mendel Medal is an award presented to outstanding scientists, aware of the limitations of science, seeking to bridge the gap between science and religion.
    +
    the pursuit of science, despite its imperfections, is a worthy study, we can begin to realize how there exists no way for science and religion to conflict. Religion, and faith itself, are ultimately a search for truths. Who/What is God? Is there an afterlife? What existed before our universe? Did God create our universe? These are religious questions that science cannot possibly answer through measuring imperfect values or examining imperfect data sets. The scientist who claims he or she has discovered something that ultimately disproves the existence of a God, this scientist has made the grievous error of misunderstanding the nature of his or her work and its inherent uncertainty.
  • Ohio Supreme court: it’s legal to fire a creationist teacher (whyevolutionistrue.wordpress.com)
    If you follow creationism, you’ll be familiar with the case of John Freshwater, a teacher of eighth-grade science students (i.e., 14-year-olds) in Ohio. He was a goddie who taught creationism, kept a Bible on his desk, bedecked the classroom walls with religious pictures, and became notorious for burning the sign of the cross into one of his student’s arms to demonstrate the principle of a Tesla coil.  Here’s Freshwater’s demonstration of “science”, an exhibit used in the civil court case against him (it was settled out of court)
  • Triangulations : “Studies show…” as a Smokescreen (triangulations.wordpress.com)
    People who preface their sales points by saying “studies show” may also be trying to say, “look, this is science, don’t question it.” or “I know my stuff, don’t question me.”  So it is not just the religion hucksters who play the game.
    +
    beware: In developed countries, among the highly educated, science is the new Bible and “Studies shows” is the equivalent of “In the original Greek” for Bible pushers. Don’t be hoodwinked by either.

 

Wetenschappers, filosofen hun zeggen, geloven en waarheden

Zoektocht naar zingeving

Door de eeuwen heen hebben heel wat mensen naar antwoorden gezocht op de verschillende vragen die meerdere mensen bezig hielden, zoals waar komen wij vandaan, hoe is de wereld ontstaan, wat is er in het heelal, hoe kunnen wij ons leven beïnvloeden en verbeteren, waar gaan wij naar toe wat gebeurt er na de dood, enz.

Mensen hebben hun toevlucht gezocht bij allerlei theorieën en godsdiensten. Langs één kant waren er die geloofden dat de natuurkrachten godheden waren die het leven beheersten. Anderen geloofden dat er eerder één bepaald iets of iemand was dat zorgde dat dingen in ontstaan kwamen. Een hele groep mensen nam hun toevlucht in godsdienst terwijl anderen dan weer juist vonden dat zo iets totaal overbodig was. Zodra mensen rationele verklaringen hadden voor angstaanjagende verschijnselen als donder en bliksem, bleken er voor hen dan ook geen geheimen meer te zijn en leek het allemaal zo simpel dat er niemand of niets boven moest staan.

Afwijking van vroeger geloof

Nederlands: De dichtheid is te berekenen door ...

Ideeën zoals over de dichtheid die is te berekenen door massa delen door volume. Maar met deze driehoek kun je ook de andere eenheden berekenen. je legt de vinger op de eenheid die je wilt weten, en dan blijven er twee eenheden over. de streep staat voor delen door. en de punt staat voor “keer”. voorbeeld: leg de vinger op de m van massa. dan staat er dus: ρ × V = m (Foto credit: Wikipedia)

Naast hen die de Schepper God via hun ouders en voorouders kenden en bleven eren waren er die mensen die afgeweken waren van dat geloof in die Ene Ware God en hun toevlucht zochten in het animisme, vervolgens in voorouders die in de hemel hun eigen leven blijven leiden, en later goden. Men zocht naar verklaringen voor aanvankelijk onverklaarbare verschijnselen.

geeft toe dat ook wetenschap een religieus kantje begint te hebben, waarmee hij niet bedoelt dat ‘geloven’ in Charles Darwin iets van dezelfde strekking is als geloven in een god.

Er zijn genoeg wetenschappelijk solide bewijzen voor het bestaan van natuurlijke en seksuele selectie om het geëmmer van creationisten te kunnen ontkrachten. Voor de vele zelfingenomen individuen die vinden dat zij zo waardevol zijn dat ze wel door een almachtige god geschapen móéten zijn, is de evolutietheorie een nachtmerrie. Die impliceert immers dat wij het resultaat zijn van een lang proces via allerhande tussenstadia met monsterachtige vissen, spitsmuisachtige mormels en – godbetert – voorouderlijke apen.

Natuurlijk ziet hij het gevaar uit Amerika komen, dat ook Nederland al begint in te palmen en waar creationisten een zeer enge geloofsopvatting willen doordrukken en negeren wat God hier op aarde tijdens de vele miljarden jaren heeft laten ontwikkelen of ‘evolueren’.

Het al of niet geloven of overtuiging hebben

De eerste betekenis van geloven is de veronderstelling dat iets waar of niet waar is. Het ‘Geloven‘ is iets aannemen als een zekerheid of een overtuiging in iets waar men zich volledig wil op toe leggen en niet wil ontkennen. Algemeen betreft het niet iets dat voor altijd vast moet staan, want daar heeft de geschiedenis meermaals bewezen dat de meeste mensen in datgene wat zij geloofden veranderingen hebben aangebracht. Van een kinderlijk geloof ging het naar een volwassen gedragen geloof waar men fundamenten heeft opgebouwd op stelling die men wenste voor waar te nemen.

Leerkrachten en doorgeven van kennis

English: Caricature of Charles Darwin from Van...

Karikatuur van Charles Darwin uit Vanity Fair magazine met de hoofding “Natuurlijke Selectie”. (Foto credit: Wikipedia)

Doorheen de geschiedenis kon men zo opgroeiende kinderen vinden die dingen aannamen van hun ouderen, ouders en onderwijzers, maar met de tijd meer gingen ingaan tegen hun eigen  leerkrachten. Dit maakte zelfs dat sommigen niet in hun proeven slaagden omdat die heren die hen les gaven overtuigd waren van hun gelijk. Maar met de tijd konden die onderzoekers verder dingen ontdekken en bewijzen zodat de goegemeente toch moest over gaan tot het gelijk geven van die mensen, wetenschappers, waar het zich eerst tegen verzette.
Steeds betrof het leerstellingen, gedachten waar men aan wenste te houden omdat zij een zekere vorm van zekerheid gaven.  Het ging om inschattingen die men maakte dat een bewering met een zekere waarschijnlijkheid waar of onwaar zou kunnen zijn. Deze waarschijnlijkheid is in het geval van ‘geloven’ groter dan wanneer men ‘geen idee’ heeft, en kleiner dan wanneer men iets ‘zeker weet’. Deze waarschijnlijkheden worden door individuen persoonlijk toegekend. In deze betekenis van geloven geldt dus dat er geen zekerheid is over de kwestie. Maar daarnaast is er dat stellige vertrouwen in de zekerheid die men denkt te vinden. Er is het hebben van vertrouwen of de overtuiging in een verwachting in iets of iemand, wat bijvoorbeeld tot uiting komt in de uitspraak “ze gelooft in mij”. In deze betekenis gaat het dus om de persoonlijke overtuiging dat iets zo is, gaat gebeuren of vaststaat. Geloven is dan vertrouwen en vervolgens stellen dat iets zo is.

Het waarin geloven

Nu heeft de mens zich al vele ‘kopbrekens’ bezorgd over de vraag van dat geloven en waarin te geloven. Weten en geloven (in de betekenis van overtuiging en vertrouwen) gaan vaak samen, en staan niet in tegenstelling tot elkaar. Geloven en weten of kennis hebben in de betekenis van een wetenschappelijk bewezen waarheid of onwaarheid staan echter vaker tegenover elkaar. Als een feit bewezen is (‘de aarde is rond’), is het moeilijk te geloven in het tegendeel ervan (zou men zeggen)

Bij gebrek aan feitelijke kennis is het menselijk individu echter beperkt tot het geloven van een veronderstelling of het tegendeel daarvan. Dit heeft dan ook tot gevolg gehad dat de mensheid haar geloof in bepaalde dingen regelmatig heeft moeten bijstellen. De logica was dikwijls ver zoek en vele mensen dachten meer zekerheden te vinden in traditionele waarden en overtuigingen die van generatie tot generatie werden overgeleverd. Naast vaste waarden die men wenste aan te nemen of te geloven waren er ook de gedachten naar het onbekende waar men een vermoeden wilde uiten dat men liefst als waar of als dusdanig wenste aan te nemen. Dit was dan een geloven in logische zin, dat kan geïnterpreteerd worden als het toekennen van een waarschijnlijkheid aan de veronderstelling dat deze waar is (bijvoorbeeld: “Ik geloof dat het morgen zal ophouden met regenen.”). De traditionele psychologie heeft vanouds geloven behandeld als was het de eenvoudigste vorm van geestelijke weergave en daardoor een van de bouwstenen van de bewuste gedachte.

Onweerlegbare of herkenbare

Wij moeten er echter  van bewust zijn dat het geloven meer vergt dan een gewoon aanvaarden dat iets zus of zo zou zijn. Velen vergissen zich dat het geloof steeds moet kunnen gehandhaafd worden door een onbepaalbaar iets of veel heeft te maken met het onweerlegbare. De Kerk heeft hiervoor vele dogma’s geschapen, waarbij zij mensen er toe brengt om onverklaarbare dingen zo maar als waar aan te nemen omdat zij het menselijke verstand te boven zouden gaan.

Zoals meerdere filosofen neem ook ik aan (= geloof ik) dat geloven normaal gesproken een persoonlijke keuze moet zijn om tot zekere hoogte spontaan en willekeurig over te gaan tot het aannemen van zaken of gedachten als ‘waarheden’ of ‘onmiskenbaarheden’. Sommigen menen dat men kan kiezen om een zaak te onderzoeken maar dat men niet kan kiezen het te geloven. Hier gaan vele geloofsgemeenschappen verkeerd door onweerlegbaar zaken op te leggen die iedereen maar moet aan nemen ook al kan men ze niet verklaren of verder uitdiepen.

Gevoelen, geloof en filosofie

Willard Van Orman Quine

Eveneens moeten wij toegeven dat er mensen zijn die soms dingen niet geloven omdat zij het niet willen geloven, in het bijzonder in zaken waarin men emotioneel betrokken is. Het gevoelsleven is namelijk een zwakke schakel in de geloofsvorming, die ook mede bepaald wordt door de invloeden die van uit de omgeving ‘gebombardeerd’ worden op de zoekende of afvragende persoon. Door dat de wereld regelmatig geconfronteerd werd door die zoektocht naar waarheden en naar het ‘wat geloven’ zijn er ook meerdere filosofen die belangrijke bijdragen hebben geleverd aan de ideeën over kennis en geloven zoals onder andere René Descartes, Benedictus de Spinoza, David Hume, Immanuel Kant en de logicus in de analytische traditie uit de 20e eeuw Willard Van Orman Quine, volgens wie filosofie meer dan slechts een conceptuele analyse kan zijn.

De wereld kon meerdere denkers vinden die ook zochten de wetenschap te verstaan vanuit de middelen of bronnen van de wetenschap zelf. Daarbij kan men de vraag stellen of zij openheid in hun gedachten hadden om bij meerdere bronnen te rade te gaan of voorkeuren hadden om zich op een welbepaalde groep denkers te richten. Hierdoor kreeg men een afwijking van het objectief denken en belanden veel wetenschappers in het subjectief denken. Geloof en rationalisme en logica werden soms aangetroffen als stoorzenders in het zelfde vaarwater. In de religieuze context werden zij zo soms ten onrechte tegenover elkaar geplaatst, als zouden geloof en rede of verstand elkaar uitsluiten. Er wordt wel beweerd dat waar de wetenschap ophoudt, het geloven begint maar dit is een discutabele opvatting. Er zijn immers ook stromingen die een synthese tot stand proberen te brengen tussen religie en wetenschap: zie bijvoorbeeld Theosofie, Ken Wilber of Intelligent design.

Zin om te bepalen

Hier in het Westen willen wij alles zo graag definiëren. Alles moet in vakjes kunnen opgedeeld worden en moet een etiketje of label krijgen. Alles wat niet in het kader past willen wij ook dikwijls van de hand doen als onwaarheden of ‘rommel’ (‘paardenstront’ of ‘bullshit’) In veel culturen, zoals bij de traditionele Aboriginals in Australië, zijn er geen woorden om geloof en weten te differentiëren. Geloven en weten zijn daar één.

Hier in het Westen moet dat ook verenigbaar kunnen zijn, ook al ‘geloven’ daar veel mensen niet in. Maar alles is voor handen om dat weten en leven samen te laten gaan in een leven met kennis en inzicht voldoende om ons door het leven te krijgen. Het is niet omdat wij iets niet kunnen verklaren dat wij het niet zouden kunnen aannemen als iets dat door de eeuwen heen een vast staand feit is.  Als geschapen elementen, wezens die zijn of bestaan, moeten wij onder ogen zien dat wij eerst en vooral ‘wezens’ zijn. Maar als wezen moeten wij ook durven ‘wezen’ of ‘zijn’. Zonder het ‘zijn’ zijn wij niets. Hiertoe hebben wij eigenschappen in ons zelf die wij moeten ontginnen en leren gebruiken. Ieder van ons heeft de mogelijkheid om toegang te krijgen tot wijsheid, inzet, concentratie (of Samadhi  in het boeddhisme) en gewaarzijn. Volgens de Bijbel, dat wij als Woord van God beschouwen, moeten wij deze krachten als mens trachten te leren beheersen. Volgens dat Woord van God moeten wij aan ons zelf sleutelen om alle innerlijke elementen op elkaar af te stellen. Om een optimaal resultaat te bekomen moeten deze krachten in ons innerlijke in evenwicht komen of in balans zijn, vooraleer wij als mens kunnen slagen ten volle te zijn wie wij horen te zijn.

Vormen van aan te nemen houding

Volgens de Heilige Schrift (de Bijbel) is de correcte attitude essentieel en kan er zonder het werken aan zichzelf geen geloof zijn. Zonder werken is het geloof namelijk dood.

“ja, zoals het lichaam zonder geest dood is, zo is ook het geloof zonder werken dood.” (Jakobus 2:26 NB)

“Zo ook het geloof: als het geen werken inhoudt, is het dood, op zichzelf genomen.” (Jakobus 2:17 NB)

“Wil je erkennen, o lege mens, dat zo’n geloof zonder werken onwerkelijk is?(-)” (Jakobus 2:20 NB)

De Bijbel verzekerd ons dat wij moeten leren inzien dat ‘geloven’ geen zin heeft als wij niet tegelijk ook dóen wat God van ons vraagt. Geloof dat niet met daden  samengaat, is geen echt geloof volgens de Heilige Schrift en getuigd ook niet van dat geloven. Men kan wel zo veel zeggen maar als men er zich zelf er niet aan houdt zal dat ook anderen niet kunnen overtuigen van het gelijk.

Vast te stellen toestanden, verbanden en kwaliteiten

In de wereld zien wij dat de mens hoofdzakelijk naar de wetenschap streeft die zich berust op menselijk verklaarbare en in statistieken weer te geven vaststellingen. Men wil begrippen zien die men als een cognitieve eenheid, als mentale voorstelling van een of meer ideeën kan samenvatten in een hogere klasse van gelijkaardige of verwante verschijnselen of abstracte relaties. Zo heeft de mensheid ‘concepten‘ geschapen die op die manier de denkbeeldige objecten zijn waarmee filosofie wordt bedreven. Het gaat bij iedere filosofische benadering telkens om abstracte voorstellingen van toestanden, verbanden of kwaliteiten, die in de werkelijkheid worden onderscheiden en in een gezamenlijke denkvorm gebracht.

Nieuwe religie

Door de eeuwen heen zag men vele wetenschappers en filosofen hun ideeën verkondigen en wilden zij mensen doen geloven dat natuurkunde en de wetenschap het geloof hebben achterhaald. Vandaag krijgen wij ook soms de indruk dat wetenschappers een allesomvattende claim leggen op wat mensen nog mogen denken en geloven. Die wetenschap lijkt wel een soort nieuwe religie te zijn geworden. Men vindt ook daar meerdere kampen in (gelijk denominaties in de verscheidene kerken), die zich met momenten ook fel gaan bestrijden zoals wij in de kerkgemeenschappen ook zien waarbij de ene geloofsgroep fel afzet tegen de andere.

“Veel wetenschappers gaan zich aan forse uitspraken te buiten”

zegt hoogleraar fysica bij materiaalkunde Arie van den Beukel. Hij vervolgt:

‘Het leven heeft geen zin, het is het resultaat van toevalsprocessen’. ‘De mens is een schitterend ongeluk’; of een uitspraak van de fysicus Weinberg: ‘Hoe meer we het heelal leren kennen, des te zinlozer komt het ons voor’.

Hij onderzocht op welke wetenschappelijke basis dergelijke uitspraken berusten en kwam tot de onthutsende conclusie dat het gebakken lucht is. Geen wonder, voor ons, als wij zien hoe door de jaren heen de wetenschappelijke bevindingen moesten bijgeschroefd worden. Regelmatig moesten de schoolboeken gewijzigd worden met nieuwe wetenschappelijke inzichten, die telkens als dé waarheid werden verkocht, maar enkele jaren toch niet zo volledig de waarheid bleken te zijn.

Zoeken naar inzicht en kennis

Tower Hill Maar Deposits

Opmetingen en optekeningen. – Tower Hill Maar Deposits (Foto credit: only_point_five)

Veel wetenschappers doen echt bewust hun best om tot betere inzichten te komen. Met ernst trachten zij achter de waarheid te komen, maar vergeten daarbij wel eens hun nietigheid als mens. Allen zijn wij namelijk zeer beperkt en moeten wij inzien dat wij die beperktheden hebben. (Een moeilijk te verdragen iets.) Ook moeten wij beseffen dat elk van ons een product van zijn omgeving is, gevormd door onze ouders en onderwijzers in een cultuur die mee bepalend zal zijn voor de keuzes die wij zullen gaan maken. Hierbij kunnen wij ons niet van ontdoen dat die keuzebepaling ook mee gevormd zal worden door al die invloeden rondom ons. Dit zal tot gevolg hebben dat er een vorm van een soort vooringenomenheid zal zijn.

“Wanneer je een wetenschappelijke bril opzet, ontgaan de zinvragen je.”

Bekend de hoogleraar fysica van den Beukel.

Met de wetenschap zijn er verscheidenen die zich die wetenschappelijke boeken als geloofsboeken zijn gaan aan nemen. Sommigen zijn gaan denken dat wetenschap alles is. Het wetenschappelijk denken heeft het rationalisme van Descartes en het irrationalisme gebracht en verscheiden geloofsovertuigingen zoals het darwinisme en andere.

Wittgenstein staat in het centrum van van den Beukel zijn boek ‘Met andere ogen, over wetenschap en het zoeken naar zin’. Hij zegt over de OostenrijksBritse filosoof:

‘Waarover men niet spreken kan, daarover moet men zwijgen’, schreef Wittgenstein in zijn beroemde Tractatus. Wat Wittgenstein hiermee bedoelde, is dat het wetenschappelijk spreken zijn grenzen niet moet overschrijden. Wittgenstein is door de logisch-positivisten altijd misbruikt. Wat hun ontging was de mystieke levenshouding van Wittgenstein die, weliswaar verhuld, in zijn werk naar voren komt. Als wetenschappers bescheidenheid willen leren, moeten ze veel Wittgenstein lezen, zou ik zeggen. Èn begrijpen wat hij bedoeld heeft natuurlijk.”

Geen stilzwijgen

Dat men met taal alleen zinvol kan omgegaan als daarmee “standen van zaken” worden beschreven mag een mogelijkheid van denken zijn dat echter de mens niet tot zwijgen kan brengen. De mens moet namelijk stappen durven ondernemen op onbewandelde paden en zich durven in het ongewisse of de onbekende donkere ruimte durven begeven. Wij kunnen de wereld ervaren zoals hij is, maar moeten er ook durven over nadenken. Zelfs dingen die wij niet weten of nu nog niet kennen moeten wij durven bespreekbaar maken. Dit kan enkel door er over na te denken maar ook door er zelf over te durven praten. Later zag Wittgenstein ook in dat de taal te complex is om de wereld in een één-op-één verhouding te beschrijven. Zo is het onmogelijk om bijvoorbeeld een minachtend zuchten binnen het taalsysteem een duidelijke plaats te geven. In plaats daarvan spreekt hij van taalspelen. De verschillende taalspelen zijn toepasbaar op verschillende situaties, waarbij telkens een “familiegelijkenis” optreedt. Hoewel er voor elke situatie specifieke kenmerken zijn vast te stellen, zijn niet alle kenmerken toepasbaar op alle situaties, zoals leden van eenzelfde familie op elkaar lijken, zonder dat ze precies dezelfde gezichtstrekken hebben. Het is met deze nieuwe visie van taal dat hij veel invloed uitoefende op andere filosofen, voornamelijk in de Ordinary language philosophy. Een bekend criticus van deze latere Wittgensteiniaanse filosofie was de filosoof en antropoloog Ernest Gellner, voornamelijk in zijn boek Words and Things (1959).

Waarnemen en verwoorden

Flickr - NewsPhoto! - 350 climate change in Am...

Over heel wat zaken is er heel wat gedebatteerd en van mening verschild door erkende wetenschappers. – Flickr – NewsPhoto! – 350 climate change in Amsterdam (3) (Foto credit: Wikipedia)

Wij als mens kunnen waarnemen wat er gebeurd en dit trachten te verwoorden. Zin en onzin kunnen wij ook trachten te achterhalen. Ook kunnen wij proberen inzichtelijke argumenten naar voor te schuiven.

Rogeer Hoedemaekers in het boek ‘Iets of niets’ schrijft:

“Toen de natuurwetenschappen steeds meer structuur, orde en wetmatigheid vonden in de kosmos zagen de theologen daarin juist de scheppende kracht van God”

“En toen in de tweede helft van de achttiende en begin negentiende eeuw steeds meer orde, structuur en complexiteit in biologische organismen werd ontdekt, werden ook deze geïnterpreteerd als bewijs van Gods grootheid en almacht.”

Verenigbare analyse

Het is verkeerd te denken dat natuurwetenschap en religie binnen een gemeenschappelijk stelsel van analyse of verklaring niet verenigd of zelfs tot één geheel gemaakt zouden kunnen worden, maar evenmin waarom die twee ondernemingen een onderling conflict zouden moeten voelen.

De agnost Jay Gould, auteur van het boek ‘God en Darwin’, zegt:

“De natuurwetenschappen streven ernaar de werkelijkheid van de natuur in kaart te brengen en theorieën op te stellen die de aangetroffen feiten met elkaar in verband brengen en verklaren. De religie beweegt zich daarentegen op het even belangrijke, maar geheel verschillende terrein van de menselijke strevingen, zingeving en waarden. Onderwerpen die binnen het feitelijk domein van de natuurwetenschappen wel verhelderd, maar nooit opgelost worden.”

Wetenschapper en bewijs van al of niet een God

Geen enkele wetenschapper heeft al kunnen bewijzen dat God niet bestaat, omdat daar ook geen bewijs van is, dat Hij niet zou bestaan. De Schepper God heeft bij Zijn Schepping ons het universum gegeven dat zo oneindig groot is dat wij het gewoon weg niet kunnen vatten, doordat er zelfs zo veel sterren en planeten zijn als zandkorrels op een strand die niet te tellen zijn (Boek Job). God heeft Zijn Schepsels voorzien van Zijn Woord dat een beeld schept van hoe de dingen zijn ontstaan en waar God met de mens naar toe wil. Hij is niet in details getreden om dat dat er eigenlijk niet toe doet. Wij hoeven al die fijnste dingetjes niet echt te weten om ons mens-zijn verder uit te bouwen tot een goed geluk of gelukzalig leven. Wel heeft de Schepper ons verstand gegeven om te gebruiken. Hiermee kunnen wij wetenschap uit voeren, zonder daarmee ons tegen God te hoeven keren. Integendeel, heeft God ons de hersenen gegeven om te gebruiken en verder kennis uit te bouwen. Die hersenen niet gebruiken zou verzuimen aan een van de vele opdrachten die God de mensheid heeft opgedragen.

Gelukkig kunnen wij genoeg wetenschappers aantreffen die dankbaar zijn dat zij de gave van het denken en onderzoeken hebben gekregen.  Deze wetenschappers achten het zeer onwaarschijnlijk dat het heelal bij toeval is ontstaan en voor hen zou het ook gerust kunnen dat er een Bijzonder Hoogwaardig Wezen dat ons begrip te boven gaat, achter zit. De Amerikaans biochemicus en aanhanger van intelligent design Michael Behe geeft een simpel voorbeeld:

“Een muizenval bestaat uit een plankje, een metalen beugel, een veer, een grendel en een scharnierend stukje hout. Alle onderdelen zijn nodig voor het functioneren van de muizenval. Verwijder één onderdeel en het geheel werkt niet meer.”

Dit is een soort onherleidbaar complex systeem. Andere concrete voorbeelden zijn het mechanisme van bloedstolling, trilharen, de werking van het oog, het immuunsysteem en de zweepstaart van de bacterie E. coli.

Bepaalde structuren op biochemisch niveau zijn gewoonweg nu nog te complex om verklaard te kunnen worden met behulp van evolutionaire mechanismen.

Voor hem is het duidelijk dat:

“intelligent design geen wetenschappelijke grondslag heeft, niet door middel van experimenten is getest en niet als wetenschappelijk behoort te worden beschouwd.”

Behe’s hypothese van onherleidbare complexiteit zou volgens door andere wetenschappers voldoende wetenschappelijk weerlegd kunnen worden en bovendien zou een eventueel argument tégen de evolutieleer niet automatisch een argument vóór intelligent design kunnen zijn.

Nog veel onverklaarbaar

Vele wetenschappers zijn nog niet echt tot in de diepste grond van de natuur kunnen geraken en moeten toegeven dat nog vele zaken onverklaarbaar zijn op dit ogenblik. Niets staat in de weg dat wij later meerdere dingen toch nog zullen kunnen verklaren of weer eens anders zullen gaan bekijken, door dat dit of gene weer wordt uitgevonden of verder opzoekingswerk het vroegere weer teniet doet.

Wij zullen daarbij moeten beseffen dat wij als onderdeel in het geheel mogen leven dat wij zullen moeten aan nemen voor wat het ook al kan er per definitie geen antwoord gegeven worden op religieuze vragen over God, zin en ethische waarden.
Daarin zullen wij ons nederig moeten betonen dat de mens niet alles zal te weten kunnen komen en dat wij slechts een klein onderdeel zijn van een geheel dat door God voorzien is en waarmee Hij een Plan heeft. Hij heeft er voor gezorgd dat de mens voldoende inzicht zou kunnen krijgen en heeft als het ware een ‘Blog‘ geschreven voor de mensheid. Wij zouden er ons best op toe leggen om dat Blog van God regelmatig te raadplegen en uit Zijn wijze woorden te leren. Dat Blog is een bundel verzamelde boeken die in meerdere talen in de wereld verspreid zijn en ter beschikking van iedereen liggen. De mens moet dat Boek der boeken, de Bijbel slechts op nemen en lezen en bestuderen, naar eigen goed vermogen.

De woorden van de wetenschappers zijn al dikwijls gewijzigd. al veelvuldig heeft men stellingen van beroemde wetenschappers zien ontkracht worden door andere wetenschappers. Veel woorden van filosofen en wetenschappers zijn al als niet valabel beschouwt. Velen hun woorden zijn al vergaan, maar God Zijn woord is nog steeds blijven bestaan en nog steeds volledig juist en betrouwbaar. Daarom kunnen wij ook best naar dat Woord van God grijpen om ons te laten vormen.

“Het is niet geschreven om hem alleen dat het hem toegerekend werd,” (Romeinen 4:23 NB)

“Want al wat tevoren werd geschreven, werd geschreven om ons te onderrichten, opdat wij door de volharding en door de vertroosting van de Schriften de hoop vasthouden.” (Romeinen 15:4 NB)

“en weet dit allereerst dat alle profetie in de Schrift niet van een eigen uitleg afhangt.” (2 Petrus 1:20 NB)

“Alle schriftwoord is van God doorademd en nuttig tot onderrichting, tot weerlegging, tot verbetering, tot de opvoeding in gerechtigheid,” (2 Timotheüs 3:16 NB)

Wij moeten in deze wereld dus hard opletten ons ook niet te veel gericht te houden op wereldse zaken en op wereldse bevindingen, maar moeten ons meer toeleggen op het doornemen van de Heilige Schrift die ons al het nodige te kennen geeft om iets degelijks van ons leven op te bouwen. wij zouden veel meer vertrouwen in die Oude Boeken moeten stellen dan de vele nieuwe populaire wereldse boeken.

+

Voorgaande artikel:

Stemt de Bijbel overeen met de wetenschap

++

Aanvullende lectuur:

  1. Wetenschap als surrogaat voor religie
  2. Echte wetenschap en geloof bijten elkaar niet
  3. Geloof en wetenschap: een worsteling om gelijkheid
  4. Zijn religie en wetenschap verzoenbaar?
  5. Geloof en wetenschap
  6. Geloof en wetenschap: een strijd zonder bestaansrecht
  7. Geloof in wetenschap biedt mogelijk steun aan atheïst
  8. God én Darwin: Geloof kan niet om evolutie heen
  9. Paus: “Wetenschap kan zin van het leven niet vatten”
  10. Atheïsme: een heelal zonder God
  11. Geleerd en Gelovig
  12. Geloven om te begrijpen
  13. Fundamenten van het geloof
  14. Woord van God
  15. Boek der boeken de Bijbel
  16. Blog van God opgetekend in een Boek
  17. Schepper en Blogger God 1 Leegte en Beweging
  18. Schepper en Blogger God 2 Beeld en gelijkenis
  19. Schepper en Blogger God 3 Les en oplossing
  20. Schepper en Blogger God 4 Verklarende Stem
  21. Schepper en Blogger God 5 Te Vertellen zaken
  22. Schepper en Blogger God 6 Voor Zijn volk
  23. Schepper en Blogger God 7 Een Blog van een Boek 1 De Blogger geloven
  24. Schepper en Blogger God 8 Een Blog van een Boek 2 Heilig Maker van de Geschriften
  25. Schepper en Blogger God 9 Een Blog van een Boek 3 Over Profetie
  26. Schepper en Blogger God 10 Een Blog van een Boek 4 Luisteren naar Blogger
  27. Schepper en Blogger God 11 Het Oude en Nieuwe Blog 1 Gericht op één mens
  28. Schepper en Blogger God 12 Het Oude en Nieuwe Blog 2 Blog voor elke dag
  29. Belangrijkheid van de Heilige Schrift
  30. Het belang van het lezen van de Schrift
  31. Nut van het lezen van de Bijbel
  32. Plan van God
  33. Plan van God en wereldvrede
  34. Wat is Gods doel met de aarde?
  35. We kunnen Gods doel niet zien
  36. De naakte waarheid is altijd beter dan de best geklede leugen
  37. Een vrije keuze voor iedereen
  38. Voor hen die andere keuzes maken
  39. Weten waarheen te gaan
  40. Elk schepsel is een goddelijk woord omdat het God verkondigd
  41. Tot bewust zijn komen voor huidig leven
  42. Dorst naar geluk en zingeving
  43. Hersenen beheersen geloof in religie

+++

  • M is for Massive M staat voor massief (connectiv.wordpress.com)
    M is for massive and for MOOC. M is a very misunderstood word in the MOOC acronym.
    In some courses M is just for bulk, or just means very much students are involved. But massive has another connotation, that is of a solid construction or solid big thing.
    This second meaning of massive (geologists use massif for this connotation of massive) is what M of MOOC stands for.De M van Massief en van MOOC. Deze M staat voor een slecht begrepen woord in het acronym MOOC.
    In sommige cursussen betekent de M niet meer dan massaal, maar massief heeft, ook in het engels, nog een andere betekenis. Het betekent vast aaneengesloten, ondeelbaar. Geologen noemen een gebergteketen een massief . Deze tweede betekenis van massief is kenmerkend voor de echte MOOC.
  • Is Christianity Natural? (tasmedes.nl)
    The goal I had in mind was to develop a top-notch project proposal that would bridge the gap between the cognitive science of religion on the one hand and the philosophy of religion and systematic theology on the other.
    +
    For me, the end result was a couple of articles, and a top-notch project proposal that I submitted to the Netherlands Foundation for Scientific Research (NWO) in the end of 2011. The external referees gave the project A+, A+, A+, and A/A+. Yet, the committee that was hired to judge the papers decided in their immeasurable wisdom to overrule the external referees and decided not to fund the project. This was around May 2012.
  • “God bewijzen” door Stefan Paas en Rik Peels (boekbespreking, extern)
    Valt God te bewijzen? Nee, natuurlijk niet, en dat weten Stefan Paas (hoogleraar theologie aan de Vrije Universiteit in Amsterdam) en Rik Peels (filosoof aan diezelfde universiteit) ook best. Daar gaat het ook helemaal niet om in hun boek. De titel is dan ook misleidend. Dit is helemaal geen boek dat probeert God te bewijzen. Het gaat ook niet om de vraag of God wel of niet bestaat. Wél gaat het om argumenten voor en tegen geloven. Het boek draait dus niet om God, maar om geloof, of beter gezegd over de vraag of geloven redelijk is. En dat is het, zo stellen Paas en Peels, in tegenstelling tot het atheïsme.
    +
    Jan Riemersma schreef in zijn recensie dat de bewijslast bij de gelovige lag, want zo werkt het in een rechtszaak. Dat vond ik meteen al vreemd, want als burger bevindt de gelovige zich bepaald niet in een rechtszaak.
    Zie ook http://www.strangenotions.com/who-has-the-burden-of-proof-when-discussing-god/ waarvan ik niet alle 527 commentaren heb doorgelezen.
    Paas & Peels leggen op blz. 78 ook duidelijk uit dat het niet om een rechtszaak gaat, en ik kan geen flaw in hun redenering vinden, dus ik begrijp niet helemaal hoe de heer Riemersma dan toch kan zeggen dat de bewijslast ligt zoals die in een rechtszaak ligt.
  • Sociale wetenschappen: tussen retoriek en werkelijkheid?
    In een populair-wetenschappelijk discours worden retorische instrumenten gebruikt om de werkelijkheid die uit de wetenschappelijke data “opdoemt” meer contouren te geven, om die duidelijker te laten uitkomen.
    +
    Schaf retoriek in de sociale wetenschappen af, zo stelt Pels, en de wijze waarop sociale wetenschap verhalen vertelt verdwijnt. Verdwijnt daarmee ook de sociale wetenschap zelf? Hoe wetenschappelijk is daarmee de sociale wetenschap? Is sociale wetenschap louter retoriek en heeft het maar rakelings te maken met de werkelijkheid? Dat laatste zegt Pels niet, dat besef ik ook, maar toch lijkt die conclusie tamelijk aantrekkelijk wanneer je die alinea leest.
  • Is Dawkins debet aan het succes van creationisten in de VS?
    Binnenkort krijgen Amerikaanse scholieren wellicht een creationistisch leerboek aangeboden. Creationisme lijkt in de VS, maar het is tegelijkertijd een globaal fenomeen, te groeien als kool. Hoe kan dat? Zou het kunnen dat het militante atheïsme van Richard Dawkins, met de centrale boodschap dat geloof en wetenschap water en vuur zijn, hier wellicht iets mee te maken heeft?