Niets is eindig…
maar een overgang!
‘Wanneer gij door het water trekt, ben Ik met u, gaat gij door rivieren, zij zullen u niet wegspoelen, als gij door het vuur gaat, zult gij niet verteren en zal de vlam u niet verbranden. Want Ik, de Here, ben uw God, de Heilige Israëls, uw Verlosser, Ik geef Egypte, Ethiopie en Seba als losgeld in uw plaats.’
Jesaja 43:2-3
The disciplinary thinker systematizes and delivers received wisdom using institutionally sanctioned techniques. The critical free thinker asks incisive questions that identify the material shortcomings and paradoxes of received wisdom when it’s put into practice. The two constitute a single movement in thinking among a community. A disciplinary approach to understanding the world becomes mainstream and institutionalized, and critics show how those mainstream ideas have become inadequate to the world in which they practice. Yet for all its questions, Socratic philosophy leaves the most important inquiry hanging: Now what?
+
Anti-Socratic thinking grounds the legitimacy of expertise in disciplinary knowledge of the academy. Socratic thinking focusses on challenging that disciplinary legitimacy, on grounds that the subject matter expert misses important aspects of reality thanks to its concentration on a limited number of ways of knowing. The expert speaks with self-assured certainty, while the gadfly challenges the expert by identifying important aspects of life that the expert’s disciplinary lens misses. So Tuvel would be an expert, that expertise allowing her article to walk us through a variety of different ways to understand what a genuine transracial identity could be. Her critics would be the gadflies, interrogating the limits of Tuvel’s expertise, showing how her disciplinary approach misses aspects of transgender people’s lived reality that are critical to understanding the material possibilities of trans existence.
+
Anti-Socratic thinking grounds the legitimacy of expertise in disciplinary knowledge of the academy. Socratic thinking focusses on challenging that disciplinary legitimacy, on grounds that the subject matter expert misses important aspects of reality thanks to its concentration on a limited number of ways of knowing.
Find some answers on:
Beyond Socrates: The Philosopher as Creative Craftsperson, Adam Riggio
+
Frodeman, Robert. “Socratics and Anti-Socratics: The Status of Expertise.” Social Epistemology Review and Reply Collective 6, no. 5 (2017): 42-44.
+
Socrates Carnelian Gem Imprint Rome, 1stBCE1stCE. (Photo credit: Wikipedia)
In onze kapitalistische maatschappij waar er geen plaats meer is voor God en gebod zullen de kerken het alsmaar moeilijker en moeilijker krijgen om op te botsen tegen de entertainment en materie liefhebbende wereld.
Door de vele (valse) menselijke leerstellingen hebben heel wat kerkgemeenschappen het moeilijk om dingen duidelijk uit te kunnen leggen of uit te klaren. De meerderheid van de kerkgemeenschappen zijn helemaal afgeweken van de Bijbelse waarheid en hebben zich een eigen godheid toegemeten waarvan zij afbeeldingen hebben gemaakt, ook al verzoekt de Schepper van hemel en aarde geen afbeeldingen te maken voor verheerlijking of aanbidding van Hem noch van andere goden.
Vandaag hebben de mensen die mensgod van vele christelijke geloofsgroepen opzij gezet om hun eigen hoogheid naar voor te schuiven. Velen achten zichzelf god en handelen er naar. Voor de meerderheid van de mensen draait het om het eigen ik en om de verwerven van heet eigen fortuin. In dat plaatje past die godmens Jezus niet, noch al die priesters die het hoge noorden blijkbaar niet weten te vinden en zowel zichzelf als anderen en de bijbel lijken tegen te spreken, wat voor nog eens extra verwarring zorgt.
Het mag positief te noemen zijn dat er hier en daar lichtpuntjes opsteken waarbij mensen toch hun ergernis over de hebzucht van de mens durven uiten. Hier en daar komen er toch ook al meer stemmen op om die verwaarloosde aarde terug onder de hoede te nemen en om meer te gaan denken aan anderen en vooral ook aan diegenen die na ons zullen komen.
Indien er terug zaden van wij-culturen geplant zijn geworden zullen wij met een hoopvol hart uitkijken naar hun ontwikkeling.
Of die wij culturen nog een open hart zullen hebben voor geloofsleven zal een andere zaak zijn.
Hoog tijd wordt het in ieder geval dat de Kerken weer hun ware gezicht zullen tonen en hun stem meer zullen laten horen, de taak opnemend die Jezus zijn volgelingen gegeven heeft, namelijk uit te gaan over de gehele wereld en het Goede Nieuws van het Koninkrijk van God te verkondigen.Wij zullen mee op de uitkijk staan voor die goede Nieuws brengers.
*
Op te nemen
- Dominee Ferdinand Bijzet maakt gehakt van de keuze van jongeren die geen belijdenis doen in de kerk, maar in een tuin (ND 30 augustus).
Waarom zou men speciaal naar een specifiek gebouw moeten gaan om God te aanbidden of om zijn geloof te belijden?
- dilemma’s die de vrijgemaakte kerk van Zwolle-West ervaart (ND 27 augustus), gaan niet alleen over belijdenis doen in de kerk of in een tuin.
- verkondiging waarin dilemma’s centraal staan
- gemeenteleden die last hebben aangesproken te worden op bepaalde zaken
- christenen die verantwoordelijk werk hebben, maar afspraken niet nakomen.
- onder vrijgemaakten kerkbesef weggevaagd
- kerken lijden onder verdeeldheid, marginalisering, relevantieverlies, zelfexpressiedrang van haar leden, ik-gerichte cultuur
- (hyper)individualisme aan het voorbijgaan
++
Aanvullend
- Materialisme, “would be” leven en aspiraties #1
- Materialisme, “would be” leven en aspiraties #2
- Materialisme, “would be” leven en aspiraties #5
- Materialisme, “would be” leven en aspiraties #7
- Een Drievoudige God of simpelweg een éénvoudige God
- Hoe we denken schijnt door in hoe we handelen
- Fragiliteit en actie #3 Verleden en Vervolg
- Schoonheid van heiligheid
- Donkere periodes en het uitkijken naar vrede
+++
Verder aanverwante lectuur
- Lof offers
- Aanbidding – Dis die rede vir jou bestaan
- Heftig aan de wortels van de stamboom schudden… harder! deel 1/2
- Vinnig of Stadig?
- Preek: Psalm 2:10 Wees gewaarsku – ook oor godsdiens op skole
- Preek: Psalm 47 Alle volke moet die HERE prys
- Kerkelijk spreken in het licht van eenheid
- Schulderkenning en nieuw belijden als weg tot kerkelijke eenheid
- Stilzitten als je wordt geschoren.
- ‘Bijbelse’ vrouwelijke ambtsdragers. Gedachten bij het deputatenrapport GKv
- Korte samenvatting ‘Bijbelse’ vrouwelijke ambtsdragers. Verandert de GKv?
Dominee Ferdinand Bijzet maakt gehakt van de keuze van jongeren die geen belijdenis doen in de kerk, maar in een tuin (ND 30 augustus). Op Twitter vond iemand het bespottelijk dat de kerkenraad als een knipmes buigt voor zo’n verzoek. Op dit soort reacties kon je wachten. Toch zitten die er flink naast. Want de dilemma’s die de vrijgemaakte kerk van Zwolle-West ervaart (ND 27 augustus), gaan niet alleen over belijdenis doen
View original post 530 more words
Stepping Toes 